追求真理是人类的渴望与本能

老子、释迦牟尼、苏格拉底等等，他们之前或之后都有无数的先哲们在追求真理，追求一个被称为终极真理的真理。

那么，这些先哲们追求的所谓终极真理到底是什么？

最深的往往是最浅的，最浅的往往又是最深的。这个终极真理就是——“我是谁？”！

“我是谁？”，猛然一听，似乎这是一个荒谬而又可笑的问题，一个人活着，难道连自己都不认识吗？是的，很少有人认识。

“我是谁？”这是人类最为艰难和困惑的一个科学命题，是人类的千古之谜，也是人类的千古之问。

我是我生命的主人吗？如果是，我能主宰自己的生死吗？如果不是，主宰我生死的又是谁？谁让人成为人？谁让我成为我？我究竟是谁？

佛教创始人释迦牟尼说：“人生百年，不解生灭法；不如生一日，而得了解之。”被尊为道教三清之一的老子说：“我独异于人，而贵食母。”儒家的代表孔子说：“朝闻道夕死可矣！”伟人毛丄泽东也曾在诗中写到：“问苍茫大地，谁主沉浮？”关于生命、宇宙的真相，谁又没有想过、问过呢？只是大多数人没有深究，而是选择了回避。

古希腊阿波罗神庙中就曾镌刻着这么一道神谕：“认识你自己”。法国思想家蒙田说：“世界上最重要的事情就是认识自我”。

一个不认识“我”的人，无论他的地位多么显赫，无论他的事业多么成功，无论他的资产多么丰厚，无论他的身体多么健康，无论他的人生多么安逸、“幸福”，他依然是一个极其可悲、可怜的人，说穿了，不过是一只没有“头”的苍蝇，一个被“无明”牵引的行尸走肉。

以智慧与财富著称于世的一代帝王所罗门就曾发出这样的慨叹：“人不能强于兽，都是虚空。谁知道人的灵是往上升、兽的魂是下入地呢？”

清朝顺治皇帝也说出同理的话：“来时糊涂去时迷，空在人间走一回。”

人的痛苦与挣扎来自内心的浮躁，内心的浮躁来自人自我的迷失。迷失自我的人，由于不认识自己，他们的心就不能从“道”出发，只能被现象所牵引，现象在不停地变化，他们的心也跟着在不停地变化，“树欲静而风不止”。

迷失自我的人，无法享受到内在生命的逍遥与安宁，只好靠外在的物质和虚名来满足里面的空虚，并以此来定义成功与自我价值，以及人生的意义。表面上他们自私，实际上他们并不懂得什么是自、什么是私，名利成为了他们的生命，他们活着完全是活给别人看的，即敏感又脆弱，是外强中干的纸老虎，“好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头”。

互为印证。穆和隐居冷水井的原因、经过以及他最后的去向，我们现在无从稽考，但以上述记载为主干的传说，却仍然在潞水民间流传，它的基本情节与上述记载一致。据考证，穆和隐居教学不仅是潞水地区的私人办学之始，也是至今为止见诸文字记载的茶陵私人办学之始。在民间传说中，穆和隐居冷水井的故事还有一个留证的实物，即潞溪上一座叫里仁桥的小石拱桥，传说这座桥是他在隐居期间修造的。这座桥在下大垅境内，至今保存完好。这里曾经是一条交通要道，经冷水井过攸县，可以北上长沙等地。在民间传说中，过往官员途经潞水，要“文官下轿，武官下马”，说的是风水宝地，不可干犯亵渎。实际上，这应该是文官武将过里仁桥时对穆和表示崇敬和怀念的一种自觉行为。

年下半年，我去冷水井一带与老人闲聊。有人告诉我，穆和隐居的具体地点很可能是铜锣坪。这是一个因地形酷似铜锣而命名的山村。直到民国年间，这里还能看到青砖铺就的土坪、下马石、马厩等遗迹。上世纪八、九十年代，人们在这里建房子，在地下挖出了不少古旧的青砖。曾经是铜锣坪的居民则言之凿凿的说，穆和在这里某一个十分隐秘的地方埋了的护庄宝物，铜锣坪遭难时宝物就会示警显灵。如此这样，不一而尽。看来，穆和可能真的隐居在这里了。

太多太多的人都有这样的疑问：世界上有鬼吗？我怎么看不到啊？如果你能看到鬼，你就是神人了。空气也看不见啊，我们不是也天天呼吸它。准确的回答是：有，肯定有，虽然很多人不承认，但他的心里绝对有鬼，而且心中这样那样的鬼还不少咧！还有些人不承认有鬼就罢了，却偏偏对鬼怕的要命，真是让人难以理解。释迦牟尼佛在《长阿含经》里说到：“一切人民所居舍宅，皆有鬼、神，无有空者；一切街巷、四衢道中、屠儿市肆及丘冢间，皆有鬼、神，无有空者”。据此来说鬼是很多很多的，而且就生活在我们之中，只是我们肉眼凡胎，视而不见罢了。看

我祖籍福建，但是出生和成长都是在贵州的黔东南。

那是一片碧水如锦大山为屏的美丽而神奇的土地。

我出生的地方，就叫锦屏。

那里盛产石材和木材，所以又有杉木之乡的别称。

因为是苗疆，古夜郎国境，所以还盛产各种传说。

关于山鬼水怪、关于蛊、关于巫、关于毒……还有我们独特的风俗和习惯。

当然，那里总是吉祥美好的，起码在我这个游子的心里。

我不是专业的写手，也没有很好的文笔。我只是从小到大，依偎在长辈的身边，听过很多的故事，和长辈们的经历。

可能因为我天生就是个八字轻的孩子，未出世就开始多灾多难的，也算经历过很多自己不能理解的事情，我也很想把自己一些经历写出来和大家分享。

我自己经历过的，我敢保证百分百是真的。至于我听来的那些，我不敢保证，我只保证我真实的转述我听到的东西。

另外，在叙述的时候，可能我会采用我们的方言，甚至苗侗语言。但是我会尽量的注译在括号里面。方便大家阅读。

因为我还有自己的事业，虽然不大，但是也颇费心力，所以更新可能不能很及时，这个请各位看官理解。

还有，我是理科女，文笔这个东西，大家就谅解点，将就看吧。有砖轻拍啊，拜托了。

不知道大家相信不相信，人是有因果轮回的。反正我相信。因为我一生到现在，被同一个人在不同的情况下撞过三次！我估计我前辈子肯定有什么特别对不住人家的了！

我妈妈怀我的时候，去上班要上一个很长的斜坡。我们那地方是个山城，出门就爬坡。这个坡就在县城正中间。

如果你去过我们县，你就知道了，这个坡走向贯穿了半个县城。（本来想上照片给大家看的，可惜我一直传不了照片上天涯相册。有高人的话请指点一下哈。）

那时候我在我妈肚子里有6个多月了，我爸爸那天有空，就送她去单位。30年前在我们那里自行车还是蛮少见的，几乎可以说发生交通事故的可能性等于0啊，除非是马车，嘿嘿。

可就有那么巧，那天走到斜坡一半的时候，从上面飞快的冲下来一辆自行车。估计那家伙也是新手在练呢，只知道喊，就不知道抓手刹。就像现在我们买个宝马新手上路一样，手糙，势猛，一下就瞄准了我妈妈的肚子（呃，我更相信是肚子里的我。）直接就把我妈撞倒在地了！

我妈当时又吓又疼，趴在地上就起不来了，喊都没喊出来！我爸年轻的时候是个特别暴的主儿，上去就把那家伙揍得满脸开花。后来还是我妈缓过一口气来，骂了我爸爸几句，医院去了。（后来我妈怀我7个多月就把我生了下来，我总怀疑和这个事情多少有关系。）

我7岁那年的暑假，和我表姑上街买菜，同样是在那个斜坡，一个中年男人开个手扶拖拉机，从后面直接把我给撞了出去。飞起大概3、4米远，当时就晕了。我表姑那个哭啊，又不敢来扶我。有熟人就去附近我爸店里把我爸叫来了。我爸来的时候，我刚好醒来了，哭了一小声。我爸上去就把那个中年男人一把抓住，叫他开医院。医院医生给我检查，医院走廊里对他各种拳打脚踢，打了半天，我爸爸用他的衣服抹干净他脸上的血，傻了：“怎么又是你？”

对，你们没想错，就是上面说的那个倒霉男人！

第三次撞他撞我，是在我8岁的生日当天。

我去接我舅舅舅妈上我家吃饭。对，还是那个斜坡，还是那个人，但是人家这次装备可换了，开上了大卡车。

医院的时候，医生已经给我检查完了，说是多处轻伤，有点点脑震荡，休息几天就好的。我爸一看我那身上好几处伤，眼泪都出来了，就问是谁干的。我真没认出那男人来，因为他变化也蛮大的，先前的两次我根本对他也没印象。

可我爸是谁啊，他化成灰我爸都认识！于是，你们懂的，他被华丽丽的又暴揍了一顿。

揍了他的第三天，医院给我送汤和各种好吃的，也是来赔礼道歉的意思。我爸爸要赶人家走，一见人就跳起来：“你是不是看我家姑娘还没死你不安心啊你？你怎么就一定要和她过不去啊，还一次比一次危险，我要不打死你，你早晚给我姑娘弄死了！”那倒霉男人也要哭了：“我也不是故意的啊，平时我开车就好好的，遇到她我就像见鬼了一样啊，什么都不对头了啊。”

我听得有点哭笑不得，仔细想想也确实有点汗毛立。你说哪有同一个人在同一个地方，一直见鬼一样的撞我呢？又不见他撞别人。

我奶奶在旁边，就和我爸爸慢慢的说：“算了，打也打了，看他也是老实人，肯定不是故意的。搞不好，这里头还真有点名堂（蹊跷）呢。”

那男人的老婆就猛点头。

后来我在住院，他女人和我奶奶剪了我一点头发和一块当天身上穿的衣服的布，还有那男人的也是一样。分别用红纸和红布包好，就去乡下一个叫阳渡溪的地方找了个鬼师，据说很能的，想看看到底是什么地方不对。（我们那边把能通阴阳的人有好几种叫法，鬼师是其中一种。另外还有看香婆、阴阳先生，和鬼师是不一样的。从技能上来讲，应该是分工不同。以后会讲到的。）

要不怎么说人家是能人呢？人家一打开两个小包，从头发上和布料上一看，就知道分别是个老男人和一个小姑娘的。（我的衣服布是剪了当天我穿的一件白T恤的，应该从一小块上看不出性别的。）

鬼师说：“这两个人，非常不对头吧？这两个是见不得的，见了就要出事情的。”我奶奶和她老婆都吓到了，问人家怎么回事，该怎么办。后来人家说了一大通。当年我还不是非常相信这些，也就没留心她们的转述，只知道最后设法给我们解了“勾交”（我们那里的方言。我也不知道什么意思。）

后来我也没见过那个男人和他家人了，也许见了，没再发生什么事情，我也就不认得他们了。

我只是奇怪，世界上的事情就有那么凑巧，而且这个世界也有那么多人掌握我所不知道的东西。比如那个鬼师。也很庆幸。毕竟再奇怪，我现在还是坐在这里好好的写故事。如果那时候一下给我弄大发了，就没乐子了。

这个事情，算是我对未知的事情的一个真正开始思考的开端吧。所以我先把这个事情写出来。算是自己一个理思路的顺序吧。虽然不是很恐怖，也不是很玄，但是是真的！

来我们是天天跟鬼混一起了，说不定走路时还能撞在一起呢。大家知道有一个词叫“鬼混”吧，就是这样来的。在佛经‘正法念经’中记载的鬼有三十六种之多，他们转世鬼道的缘故是因为前生造作恶业太多，心生吝啬而多贪欲。此道众生，因前世之恶业，堕鬼道中，常受饥馑，长年得不到食物和水，身子赢瘦据，丑陋不堪，其中有的饿鬼腹大如山，但咽如针孔，虽遇饮食而不得进食。鬼是很可怜的，他们的世界虽然和我们重叠，但是却是暗无天日的，只有碰到了有缘的（在世之人），并且这人是信佛念佛的，他们才能见到点光亮。一旦转世到了鬼道，就是接受苦果，没有享乐的机会，不像人间苦乐参半。虽然有的鬼也能享有人、天福报，但极大多数都只能接受恶报，而这些恶报也都属饱尝饥渴、馈乏之苦，所以也有‘饿鬼’之名。因为前世造作的善恶业不同，在鬼道所受的果报也会不同，这个现象犹如人间一样。鬼是没有肉体的，鬼都是阴性的。我们人有肉体，所以人具有阳气，鬼是怕接近阳气的。形容男人都用“血气方刚”四个字，这样的人阳气最盛，鬼是“敬而远之”；但是小孩或妇女、病中之人阳气虚弱者，鬼就容易接近；自身邪气重者，如淫、邪、心中有恶等，鬼也容易靠近。如：有一种食气鬼，乘人身体虚弱，或病重时，便乘机而入，吸取其气，人就会死亡，因此必须有人守护病者；还有一种鬼叫欲色鬼：此鬼常与好色之徒亲近，崇人邪淫，而鬼得食淫污之物，遇人怀孕，鬼缘投胎，生为人，男喜贪淫，女则为妓，以淫乱人道。其实只要人心不色不淫，此鬼又何有机会如此淫乱人间！另外现在车祸特多，人都将其归为车辆太多的缘故，其实在鬼道有一种鬼，叫住四交道鬼：此鬼喜住各处交通旁之阴暗或危险之处，专戏弄心中有恶之人，致人走失迷路或发生车祸。以此推知，心中不存恶念的人，是不会发生车祸的。女孩子注意了，千万不能懒惰啊，不要上的厅堂，下不了厨房啊！这样很容易招鬼的。有一种鬼叫护身饿鬼：其身体貌俱黑如锅底。喜欢亲近衰败人家，常崇懒惰妇女，不为灶事（家里不生火做饭），以便栖身於冷灶之内（鬼就住家里了）。还有一种鬼叫食香鬼：专门喜欢亲近身上有涂抹各种香气的女人，吸其香气，喜崇妇女作邪恶。所以女人喜擦香抹粉并不是好事。大家都知道有这样一种现象，一些湖河、池塘如果曾经淹死过人，以后便常会有人淹死，其实是一些替死鬼在作怪！溺人之处，这些替死鬼时刻准备着，找人替死！找到替死者他才能去投胎。所以夏天洗澡一定要注意！解决之法很简单：当于其处，立一木标，上用极厚白洋铁板，刻南无阿弥陀佛六字，字要大，要看得远，要能经久。以后此处决保再没有人被淹死了。其他鬼如食法鬼、食水鬼、食血鬼、食粪鬼、食发鬼、无食鬼、希恶鬼、食肉鬼、食小儿鬼、食人精气鬼等等太多了，因其所受之果报不同，而成不同之鬼。很多人吃饭都离不开肉，在这里不能不提一种鬼：守尸鬼，就是守着自己的尸体不走的鬼。古往今来，到现在为止，在鬼的法界中，这种众生一直存在，我们大家一定要知道这个事实真相。动物在死后，根据自己的业报，有的可能就变成守尸鬼。我们到自由市场去买肉，勾子上挂的这块猪肉，猪头也没有了，猪尾巴也卖完了，光剩那么一条肉，可能还有一个小肘子，在那里摆着。如果被杀的这头猪是守尸鬼的话，那么我向大家报告一个事实真相，我告诉大家，这块猪肉本身还有神识，你不能动它。如果你买二斤猪肉，拿到家里，搁到菜板上，一切肉片，“哎哟！”再一刀“哎哟！”你听不到，但是它在叫苦，佛菩萨、鬼神都能听到他在叫苦。这个时候你可就跟他结怨了。它最后的神识，得肉铺掌柜的把肉全部卖净就完了。你说剩的那个小肘子，上面还有一根小毛，我拿回家里，想炖这小肘子，你拿镊子一夹，“嗒”的一下，他“哎哟”，他会叫，可是你听不到。这是因为这块肉还有神识，但是没有六根了，没有表达声音的口了，神识里痛苦的喊叫是有的，如同梦里的声音，佛菩萨都能听到。这时候你可能就与众生结了杀业的怨恨了。人人面前，常有许多善鬼、或恶鬼。一般人都怕鬼，其实鬼并不可怕，可怕的都是人自己。积德行善之人，鬼便敬而护之；人若做暗昧事，鬼便争相揶揄，你就别想着吉祥如意了。善鬼，看到你来的时候就让开，你走后则又遍占其地。厉鬼则大不吉祥。凡怨业病、医院无法治愈者，至诚念大佛顶首楞严咒、念观世音菩萨，即可速愈。此乃怨鬼蒙念佛恩，得生善道而去耳。其实我们有时能感到鬼的存在，鬼走路时一般都走路的边边儿，相对比较阴暗的地方。有时我们走路，猛然间会感到一阵凉风，头皮发麻，或者突然间打了个冷战，那么这99％是和鬼撞到一起了！但是存好心，说好话，行善道，一切鬼都是你护法！鬼不可怕，可怕的是你的心里阴暗东西太多！

名利导致了人们对物质的过分依赖与追求，导致了人们对大自然无止境的贪婪索取与破坏，其结果只能是自掘坟墓。

人类不和谐，社会不和谐，家庭不和谐，人自身不和谐，物欲横流与贪丄污腐败，这些所有的根本都在于人迷失了自我，为了证明“我”存在的价值，他们身不由己、欲罢不能地追求名利，就像吸食了毒品一样，最终死在无明的黑暗里。

迷失自我的人就是以“小我”为中心的人。当一个人以“小我”为中心看待自己及周遭一切的时候，他与环境、与自我之间是割裂的，这种割裂的体现就是矛盾——“我”与“对象”的矛盾，“我”与自己的矛盾。当人生活在矛盾中，就会形成思想与情感高低起伏的落差，这种落差导致的结果就是烦恼，人生烦恼，烦恼人生。

以“小我”为视角看待外在的一切，就是以点看待面，“点”在“面”的包围下，就会表现出孤独与压迫，颠倒、妄想、执着，人生没有归属感，内心无法安宁，只能跟着感觉走，成为欲望的奴仆，美其名曰“顺其自然”。

那么，一个觉悟的人，一个认识自我的人，会是一个怎样的人，会过一个怎样的人生呢？

所谓认识自我，就是觉悟生命、宇宙的本源，就是悟道，就是明心见性；就是从“小我”认识“大我”，从“假我”认识“真我”，从“有我”认识“无我”；就是从无常认识常，从有限认识无限，从变化认识永恒，从生死认识“涅槃”，从现象认识本质；“君子当悟本，本立而道生。所谓的大彻大悟并非人们想象的无所不知，无所不能，而是对生命、宇宙本体的认知与把握；大彻大悟非但不是神通广大，反而是大智若愚。

“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域”。开悟的人会拥有一种无比广阔的胸怀，也正是这种广阔的胸怀才是人生幸福的根本，他不仅能包容别人，更重要的是他能包容自己，这样他才能如是的安住在生命原本的光辉里，“无所住而生其心”。每个人不一定都能成为伟人，但每个人都可以拥有一颗圣人的心，可以坦荡的、赤裸的、从容的，表达生命的真实与纯然。那是一个别开生面的世界，置身其中，既无现在，亦无过去，又无未来，但觉一片浩渺无边、广博宏伟之大域，“一真一切真，万境自如如”。

“真人不露相，露相非真人”。开悟的人看上去和普通人一样，依然有喜怒哀乐、七情六欲，就像大海一样，表面上汹涌澎湃，变化万端，但里面却是浑厚、宁静与无限的宽广。

开悟的人不会搞个人崇拜，搞个人崇拜的都是没有开悟的人。一个通达“无我”的人，一个觉悟到“万物与我为一”的人，一个认识了平等真相的人，怎么会又怎么可能搞个人崇拜呢？他只能树立道，树立整体，树立“一即一切，一切即一”，树立“诸相非相即相即见如来”。

释迦牟尼曾如是说：“以色拜我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。如来是什么？如来如去，不来不去——如来就是我们自己的本性！如来是生，如去是灭，不来不去就是不生不灭，如来如去是现象，不生不灭是本质。如来是什么？如来就是道。

道是修出来的吗？道是本自具足、本来如是、自有永有、如如不动、独立不改的，它不能被创造，也不能被改变，只能被认识，所以佛的本意是觉者，即悟道的人。自古以来，没有一个人是通过修行而悟道的，正如黄檗禅师所说：“修六度万行欲求成佛，即是次第，无始已来无次第佛”。修行是一种境界，是变化的、是无常的、是有为法、是生灭法，是永无止境的，“生来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头，何来立功课？”。修行没有出期，觉悟只在一念，“万般神通皆小术，惟有觉悟是大道”。

不悟道，如何修道？修的是什么？不认识自己，如何修自己？修的是谁？道是究竟的、彻底的，本自圆满的，道是悟的不是修的。所谓先修行而后悟道，实际上是一种误导，是建立在“我执”上的“法执”。

谁在修？我是谁？这才是作为修行者首要解决的问题。觉悟为本，修行为末，本末不分是谓颠倒；觉悟为体，修行为用，体用一如，是谓自然。觉悟是解决“我是谁”，修行是解决有所作为。“为学日益”是磨砖成镜，“为道日损”是悟后修行；磨砖成镜是梦幻泡影，悟后修行是“守一、抱一”穿衣吃饭。不悟道而去修行，一生被妄想所缚，结果是“如露亦如电，应作如是观”；悟道之后修行，是“独与天地精神往来”，是鹰击长空、鱼翔潜底、万类霜天竞自由！

开悟的人心不离身，身心合一，身在哪里心就在哪里，他的心定在生命的本真上，“不变随缘，随缘不变”。也只有身心合一的人，才能做到不为物喜不为己悲，宠辱不惊，得意不忘形，失意不悲观，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。

开悟前是“我在活着”，开悟后是“我看着我在活着”；开悟前是当局者迷，开悟后是旁观者清；开悟前是为成功而拼命，开悟后是“无事以取天下”；开悟前是以局部看局部、以现象看现象，开悟后是以整体看局部、以本质看现象；开悟前“我”在矛盾中生活，开悟后“我”在圆满中存在，“以道莅天下...抱一为天下式”。

开悟的人是真实的活在圆满里的人。圆满不是没有缺点，圆满不是“拍脑袋”，不是想当然，圆满是优点与缺点、对与错、善与恶、是与非的统一体，圆满是真实的，圆满是事实本身。再豪华的宫殿，也有卫生间和垃圾；再美丽的女人，也有口痰和屎尿；污泥能生出莲花也是好泥土，圆满的本身就是这样——“不垢也不净”。认识圆满就是觉悟，觉悟就是实事求是，就是对事物真相的认识与把握。当一个人不再妄想，以一颗圆满的心看待自己和一切的时候，他的心是平静的，在平静中做自己应该做的事，这就是佛行，就是顺天行道，就是道法自然，自然而然。

开悟的人会很自信，因为他找到了生命的根。所谓自信，就是对自我生命的本体认识与毫无疑惑的确信。自信不是给别人看的，自信不需要被证明，自信与外在无关，用禅宗六祖慧能的话就是：“能善分别诸法相，于第一义而不动”。

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