游尹子祠书怀

载访南平胜，城西别一天。

虹桥飞绿野，螺髻点苍烟。

田水车翻运，江流郭护缠。

山花不媚客，时有鸟声喧。

结伴浑忘倦，行瞻尹子祠。

地为隋废县，人是汉畿师。

俎豆儒林奉，诗书教泽遗。

文翁开化后，继起在西陲。

流品高东汉，祠堂媲宋贤。

尹子祠

民国时期，涪陵诗人贺子钦到南川游览尹子祠后，欣然写下《游尹子祠书怀》一诗，将游览尹子祠的美景，与对“尹珍开启巴渝文化、教泽后世”的贡献给予了极高的评价和尊崇。

尹子祠由六角亭、望鱼亭、正殿、前殿、厢房等组成，总占地面积平方米，为南域文脉传承的标志性建筑。

尹子祠位于原南川县城西郊，清光绪五年（年），知县黄际飞、举人徐大昌为纪念尹珍的贡献，在他讲学之地修建了该祠。尔后文人雅士来南凭吊尹夫子常慷慨作诗赋词，致使闻名遐迩，使南川成为川东文化发祥地之一。

今天，让我们一起走进南川

探寻尹子祠背后的故事

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尹珍：北学中原，还以教授，南域始有学焉

尹珍（79—年），东汉时期著名儒学者、文学家、教育家和书法家，曾任尚书承郎、荆州刺史等职。

尹珍何许人也？尹珍出生于公元79年，为东汉时期牂牁郡（今贵州省）毋敛人。公元99年，20岁的尹珍自感家乡荒僻、文化落后，便远赴汝南郡（今河南省）京师洛阳拜许慎为师，刻苦研习五经文字，并接受系统的儒家思想教育，树立了礼义廉耻、仁爱忠信等中原文化价值观。

据史籍所载，南川所在的地方，在古代是被称为南蛮的西南夷，以狩猎为业，不知耕种，长幼无别，不知礼仪。公元年，尹珍学成归来，在毋敛坝（今贵州省正安县新州镇，距南川仅5公里之遥）设馆收徒教学，其足迹遍及夜郎、毋敛、珍州、南平军（今南川）、鄨等县。

尹珍除教学生习读五经外，还要求学生养成孝悌、忠信、廉洁、恭敬等道德品质，并教导群众“制其冠履，教其耕稼，初设媒娉，始知姻娶，建立学校，导之礼仪”，使南夷边民逐渐潜移默化地接受了中原地区的文明、道德和风俗。尹珍于桑梓之地办学，传道、授业、解惑，自己也身体力行、言传身教，对父母兄长孝顺，对弟妹子侄慈爱，忠于职守，交朋友重信义，对民众谦恭和蔼等，被地方官和乡党公认为“孝廉”楷模。

后尹珍被朝廷选去作尚书丞郎，官至荆州刺史，成为中央派出的监察官。刺史“秩六百石”，监临的却是二千石的郡国守相，可谓秩卑权重。东汉后期阶级矛盾尖锐，为加强对地方控制和镇压农民起义，刺史便由单纯的监察官发展为总揽地方大权的行政长官。尹珍既有儒家“修身、齐家、治国、平天下”的修养；又有以儒术治吏的经纬奇才，成为汉廷重臣。尹珍的老师应奉亦在朝廷当了司隶校尉，师生二人在全国名显一时，传为佳话。

尹珍年老后仍心系家乡，辞官还乡，重操旧业，矢志育人，直至公元年病逝。

尹珍“北学中原，还以教授，南域始有学焉”的壮举，开创了西南地区文化教育的先河，对当地文化发展和社会进步产生了深远影响，因此，被后世尊称为“尹子”。

南川区太平场镇河沙村有13座崖墓，其中一座崖墓上方刻有“阳嘉二年王师作直四万”10个隶书汉字，这是巴渝地区发现的最早的汉字。“阳嘉”为东汉顺帝年号，阳嘉二年即公元年，正是尹珍学成回乡教学之时。从那时起，金佛山脚下原本蛮荒的土地，开始有了文字和文明的传播。

南川区太平场镇雷劈石崖墓上的文字

由于古代“毋敛”属地不明，以至于包括南川在内的很多地方都曾称“毋敛”而自谓“尹珍故里”，所谓“一尹子而綦江、南川、正安、绥阳、桐梓皆附之”（清光绪《南川县志》）。清嘉庆《四川通志·杂类》曰：“汉，尹珍，南川人。从许慎受五经还，巴渝之人始知学。”清《南川县志》将尹珍列为县内仕宦的第一人。

清光绪二十七年（年），南川知县雷橡荣又在尹子祠创设海鹤书院，招生研习经史、古文。尹子祠也因此成为重庆目前仅存的三个古书院之一。

自尹珍后，南川文风蔚起，书院学堂如雨后春笋般涌现，绵长文脉孕育了无数贤士名家，深厚的国学文化与优良的道德传统也得以薪火传承。

后世将尹珍精神归结为：

不甘落后自强不息

勤奋好学学不畏难

报效家园不忘本根

勤政清廉为民造福

在他的影响下，到明清时期，南川出现了人才辈出的盛况。据不完全统计，明清两代出文科进士4人、文科举人36人，武科进士1人、武科举人10人。当地官员也深受尹珍影响，秉承尹珍精神，为官做人，深得民心。

黄际飞：宦囊无余资仁康有足称

创修尹子祠的知县黄际飞，就是与尹珍一样的廉吏。黄际飞，生卒年不详，广东文昌县监生，清同治光绪年间（-年）任南川知县，后任涪州知州，没于任上。据民国《南川县志》载，黄际飞在南川任职期间，政体宽弛，平易近人，最勤于公益。县中有惠民、恤民的公业或款项，或为其所创设，或为其所增益。他往往率先捐出俸禄，厘定条规。其中最为上司嘉许、士民感颂者，为学田及三费……四川省督学张之洞亲作《劝置学田说》，推举南川为各县效法。据记载，他“宦囊无余资，仁廉有足称”，这也是对他最高的评价。

张涛：清廉爱民慈惠之师

张涛（生卒年月不详），字海槎，云南昆明举人，清光绪年间（-年）任南川知县。年，时任南川县令的张涛捐出自己的俸禄，带头修建文峰塔，和上游的尹子祠遥相呼应，彰显尹珍传播南域文化的丰功伟绩，表达对南川“江山代有才人出”的企盼。

清《南川县志》载，张涛习知地方风俗情伪，事事认真，能得要领而有威断。张涛爱民如子，深得人心，用自己的俸禄为老百姓做事。他出资修建道路，让百姓免受洪涝之苦；在西城外土地塘修建慈善院，收留了30多位老人和儿童；他思想解放，开创南川种牛痘的先河……大量历史资料证明张涛是一位清廉爱民的好官。

离开南川之后，南川的士绅乡民自发在西城外为他立了一块德政碑，赞誉其“慈惠之师”。

辛亥革命后，南川青年周佩难、刘文简、童季龄等相继赴京、津、沪等地求学，接受新文化思潮的洗礼。年，周佩难、刘文简返回故乡，相约创办新学。年，南川道南校（取“吾道南矣”之义）成立，年迁至尹子祠教学。

解放后，曾位于尹子祠的南川道南校被迁离，并改名为“南川道南中学”。

道南校在尹子祠办学几十年，在灾难深重的日子里，始终秉承“奋发自强、廉洁为民”的尹珍文化精神，将学校办成了党组织在南川的活动阵地和培育爱国青年的红色摇篮，为革命和建设做出了不可磨灭的贡献。如著名的雨花台烈士程履绎，曾于年2月在道南校任教。中共綦南工委书记兼中共南川县委书记李治平，曾于-年以道南校教师身份为掩护，开展革命工作，培养进步学生。

尹珍的事迹

至今仍深深影响着世人

焕然一新的尹子祠

区内各校师生积极

学习尹珍事迹

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行人驻足尹子祠参观

时至今日

尹珍文化流风遗韵，沾溉深远

承前启后，人文蔚起

成为一个鲜明的地域性文化现象

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