一船青梦鹤毛河

程传衡

鹤毛河古镇宛如连结无为与庐江两片衣襟上的一颗翡翠钮扣，用“青山不墨千秋画，绿水无弦万古琴”来比拟也不为过。来这里的人多半是看山看水看风景，我却是“读”，一读之思之，心底就有了山水与风情民俗的涌动。

鹤毛河乃西南群山众多溪流汇入西河的一条支流。镇名缘于河名，河名缘于鹤羽。相传，很久很久以前，有群仙鹤常来这条溪流嬉戏，时而落下一些羽毛，这便有了鹤毛河的来历。也有说“河形鹤羽”得名。这个曾有“飞飞鹤羽，呦呦鹿鸣”的清幽古镇，仿如一幅古老“鹤鹿图”刻勒在这片山水间，引发人们似乎“鹤毛”还在河上流淌的遐想。

涉过溪流，踏上河滩；走上山坡，走进林间；轻轻脚步，不敢有丝毫慌乱莽撞，唯恐乱了鹿的足印，惊了鹤的飞梦。在不通公路年月，去鹤毛河可乘无为至庐江的内河小轮，先在西河码头下船，后坐小船溯河而上，再下船步行便到。无论山路水路，都曾让人填满了记忆。水路，草绿山村艳，水软桨声柔。河柳依依，山花灿烂。林幽径暗，水澈澄明。船在前行，心在荡漾。那情景是满眼风姿多闪灼，恰似山水走来迎。激情的瞬间，我仿佛与腾格尔同歌。

若你要走山路，将会得到另一种感受：遍地绿堪染，山花红欲然。城里的绿，只是人为的一种点缀；山里的绿，则完全是大自然深情的倾泻。山里人少有物欲妄念，乐山乐水乐家园。累了，乐了，爱对着绿野山头，吼几句老歌、新曲，这恰与山水灵性相通。沿河山谷里似乎有酝酿太久的气韵，经世代山民呼唤，变幻出动人心魄的长歌，酿出了田园的奇美与富足。依山的农舍虽多为新款，但其间尚留有“叠石为墙，牵萝作屋；桑茶成荫，鸡犬相闻”的渔樵印痕。

一路冈冈峁峁，春天遍山的野杜鹃，秋天是金色原野，算珠般的牡丹果，挂满枝条的野枸杞，清涩酸口的鸡爪藤，更诱人的是树上与坠落地上的毛板栗。拾上一颗刺球用脚使劲搓踩，便露出暗红的栗壳，壳里藏着鲜嫩甜脆的栗仁。而夏日的河塘则是映日荷莲，此景让人在宋词中寻到链接:“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”其时，心旌摇曳灵动与眉飞色舞欢欣的神情，也只能意会，而难以言传。

美若天上人间的万年台，是鹤毛河一颗明珠，也是无为山水的一张名片，被人誉为安徽“小九寨沟”。它因先前的荒远闭塞未遭商斧践踏，得以葆有深闺女子的清纯。

山水有胜景，奇妙各不同。万年台似可比拟莺歌燕舞塞北，也可比作杏花春雨江南。绝胜之处是它石、洞、泉、花的野幽神奇。其石：“二郎石”似动非动，“情侣石”依偎含情，“神龟望日石”如幻如真；其洞：“牛鼻洞”青藤飞挂，“水帘洞”飞曝流泉，“钓鱼台”悬崖壁立；其泉：“新月湖”天上瑶池，“碧水潭”清澈如镜。最醉人的还是崖上的五色杜鹃，火红、玉白、天青、黛绿与弥珍淡雅、嫩如雏鹅黄花杜鹃。

大安山与延寿寺之间的“伟人峰”，是“天人合一”奇观。在山岚雾蔼与情感情愫的重合下，幻化出伟人头像，随意想象，万般意境。山上有晋人葛洪炼丹遗址。通往延寿寺的路，“松风宽解带，山翠拂人衣”。竹海松涛，昂然吐翠。几支高的挺拨竹子，虽被风雪折裂得残肢断臂，仍张显铁骨铮铮。流泉飞溅的路旁，有座林权改革前遗落的独立小屋，那是看山人的蜗居。小屋“人去楼空”，却有人绕它悠转，抑或于道旁寻石小憩。在久居闹市人看来，这里风清气畅，不失为“养心补过”所在。

延寿寺先前巍峨的殿宇早已倾圯，今建的青瓦庙舍、院落僧房倒也清幽。寺前一株古树、一泓古泉与几方石碑，成了千年古刹唯一见证。抬望眼，山势嗟峨的远方，林木葳蕤深处，有条蜿蜒小径连着几家茅屋，早年是供行人歇脚的“太平店”。老辈人说，太平店里不太平。在兵连祸结年代，那儿不光有兵匪出没，还疑有梁山朱贵、孙二娘式歹人，干些“麻翻”商客的勾当。故而解放后，“太平店”改称“新生店”。

山里的一些山村，最易让人发思古之幽情。一些有农耕文明烙印、凝结先贤智慧的石碾、石滚、石磨、石臼，或为路砖，或为墙基，有的成了菜园柴扉的轴臼，甚至沦为茅厕的垫脚石。村里有座残破的老屋，折了膀子，开了天窗，仅仅剩下后面几进。但从敦实的墙体和颇具考究的檐柱梁窗的规制看，似可想像当年架构的恢弘。留存的一些木刻石雕，或楞尖方角，或曲线飞弧，堪称工艺绝唱。令人扼腕的是，被主人遗弃在院落一角的那刀工纤细、线条流畅的四季雕花石屏。虽有残损，然拂去尘埃，仍可见大师刀下“梅之高洁傲岸，兰之幽雅空灵，竹之虚心有节，菊之冷艳清贞”神韵。

“万年台”附近有不少洪姓村庄。之所以称“万年台”，是因洪氏祠堂前的祭台为“万年台”而来的。山里曾有洪氏先人“天京”逃难时的藏身洞穴，有人疑为这里的洪姓抑或就是“天京”洪氏遗落的一支。断垣残壁的矮墙深处，伸展出几株桃枝柳叶，深染秋色却残存几丝春意。历史有史家的书册，也有民间的口碑。有说当年石达开带的那支人马，就是途经鹤毛取道皖西而流徙滇黔的。我疑惑，有儒将之名的石达开，在这里似曾有醉卧“杨柳岸晓风残月”，或傍徨于“桃花依旧笑春风”的残梦。有书剑之名的他，会有这样的憧憬与况味的。

这里的农舍，你随意走进一家，不经意间便能触到农耕气息的尾巴。一些陈旧的竹木物件，无不浸透家族的血脉情缘。堪称乡土工艺的绝唱，随手挑上一件，时光流逝中也许能成为稀罕的古董。

老老街及年特大洪水后建的老街，有难以撼动的文化根脉。不论风雨模板如何变异，她们都是这片山水的心扉。曾经的老老街，远处有线条清晰的山谷，近处有涓涓的溪流，还有明清先民足迹刻下深浅错综的诗行。青石板路，弯弯曲曲，随意而行，连起两边古旧的商铺与民舍，以及半耕半商的居家。真情淡定，古朴清幽，给人以难舍的情怀。抗日战争时期，国民党县政府曾一度迁到这里，留下一段国人不屈抗争的历史。

老老街“所闻多旧事，入耳有新声”。有酒馆饭店、药铺茶庄等各色牌匾，还有高悬于街心“清水桶塘”字样的大红灯笼。小铁匠铺曾为新四军游击队锻打过荡寇的战刀，小饭铺里老板伙计，也曾厮守“倚门笑迎过往客，南人北去北人南”的蹉跎岁月。东街巷里那家酒旗轻扬的小酒铺，还闹过宰客的趣闻：“瓦屋檐前是如何?北方壬癸已调和；有钱不买金生利，对面青山绿更多！”至今，老板娘与沽酒客的“哑迷”互答，似乎还是老老街人茶余饭后的谈资。

老老街有两种东西特别让人难忘，一种是有点浪漫也似乎值得“申遗”的“清水桶塘”。椭圆立式罩桶，两侧有透光玻窗，罩桶的盆底两端各置坐板，用竹管接引山泉加热，入桶沐浴，舒适惬意。另一种是荤蔬为馅的油炸米饺，色面金黄，硬爽酥脆，称之“大弯腰”。

生活的脚步让新、旧末及道别，就让时代浪潮冲得难以寻觅。今天行走在新街的人们，并不清楚自已脚步踏着哪辈先人的足迹。时节如流，岁月不居。新街、老街只不过是光影转换，但“街”还依偎在“绿水逶迤去，青山相然开”的臂弯里。“新”“老”虽有不同的文化层叠，但“老”尤显深度历史烟尘。

改革开放后，鹤毛河如初升太阳富有朝气。阳光、亲和的镇政府大院，飘扬着五星红旗。办公楼门关着，政务窗口开着，村民有事“一站式”办结。通向山外的公路贯纵连横，庐铜铁路穿境而过，现代生态农业及河蟹水产初具规模，引种的雷竹成为无为市最大的生产基地。发展中的山乡经济，也让“鸡屁股银行”成了昔日风景。城乡的日益趋同，促进人们思维的改变。乡民变得新潮了，进城务工的多了，孩子们口音也少有“南乡拐”话尾了。在县城一条小巷里，那位蹬缝纫机帮人缝补的农妇，原本就是鹤毛河人。

鹤毛河浅吟轻唱，万年台装点乡关。青山绿水永远是鹤毛河文明富裕的旗帜！

程传衡，安徽无为市人，退休干部。视“码字”为一种生活，以文自娱，以文会友，静化与慰藉心灵。有若干“千字文”类的拙稿见诸报端。

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