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文白对照清涼山志

清涼山志卷二

中台

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译文：

中台高三十九里，台顶平坦宽广，周长五里。也叫翠岩峰，山巅峰峦雄奇辽旷，翠绿的烟霭浮在空际，因此以翠岩峰为名。与西北二台接臂相连，向南眺望晋阳，向北俯瞰沙漠塞外。山间有五条溪水发源，二条溪水向左注入清水河，三条溪水向右从西台流下，流出峨口，汇入滹沱河里。《水经》说：“峨谷的水，从中台流出。”就是指此而言。万仁甫诗：“群峰面面拥奇观，朝雨和烟积翠峦。策杖千山浑不倦，披裘六月尚余寒。苍崖碧嶂周遭合，古木黄沙四望宽。云雾渐看山半起，却疑身已在云端。”中台的灵迹有三十二处：

灵鹫峰：在中台东南面支出的山上，现在叫菩萨顶，很象西天的灵鹫山，所以借灵鹫山做名字。正秀诗：“大士栖灵地，何缘得共登。光中披梵夹，象外见真灯。举杖风堪御，腾身虚可凭。人天相接处，知是最高层。”镇澄诗：“青山存白社，寂寞隔尘寰，钟磬丹霄外，楼台翠霭间。鹤依双树老，僧共野云闲。却识曼殊面，还应过别山。”

甘露泉：在中台的右面。

大宝塔：在灵鹫峰前面，五峰的中间。东汉时摩腾睁开天眼，看见这里有阿育王所建造的佛舍利塔。这以后，历代帝王不断加以修饰。明神宗万历年间，神宗母亲李太后又重加修建。高耸入云，有神灯夜里照耀，是清凉山第一胜境。晋阳王道行诗：“浮图屹立奠坤仪，从此群山势尽卑。百丈高僧无我相，万年天子竟檀施。轮光遍入星河影，金色浑成世界奇。借问曼殊何处是？欲从言下决狐疑。”镇澄诗：“浮图何缥缈，卓出梵王宫。远带青山色，孤标紫界雄。金瓶涵海月，宝铎振天风。自是藏灵久，神邦万古崇。”

佛足碑：在大宝塔左侧，按《西域记》说：“摩揭陀国波吒駦精舍有块大石，释迦牟尼佛在上面遗留下一双脚印，长一尺六寸，宽六寸，两个脚印上都有法轮像，在十个脚趾头上现出花纹，还有汉文的卍字以及宝瓶、鱼、剑，光彩灿烂。过去佛陀向北到拘尸那城，准备在那里圆寂，回头看摩竭陀国时，脚踩在这块石头上，对阿难说：‘我今天最后留下这对脚印，拿它展示给众生，有能见到这脚印的，就会生出大信仰之心，如果瞻礼供养，能消除无量数的罪孽，永远生在佛前。’云云。后来那些邪门外道之人出于嫉妒之心要想铲除这对脚印，脚印反而更加明显。这样除去又显经过八次，文理光彩依旧。”唐太宗贞观年间，玄奘法师从西域画下佛足图带回来，唐太宗下旨让将佛足图刻在石头上存在祖庙里，以保佑国家。到明神宗万历壬午（年）年的秋天，少林寺继承住持威县的明成和德州的如意，有天晚上一个梦到莲花，一个梦到圆月出现在塔上。醒来后各自说了自己的梦，感到很奇怪。等到天亮，少室山僧人正道带来佛足图赠送。打开一看，看到是双轮印相，高兴地说：咱们梦到的是真梦呀！”于是倾囊而出，又向大众化缘募捐立碑，这天是七月十六。这天晚上，众人听到空中有珠佩杂乐之声，到屋外看时，只见神灯点点，这是佛菩萨在嘉奖称赞。镇澄赞：“巍巍大雄，浩劫忘功。神超化外，迹示寰中。刹尘混入，念劫融通。开兹觉道，扇以真风。竭诸有海，烁彼空朦。岩中留影，石上遗踪。碎身途玉，永益群盲。稽首佛陀，悲愿何穷。”

文殊发塔：在大宝塔东侧。以前文殊化为贫女遗发藏此。明神宗万历年间方广道人重修。重修时见发色好象金子，不同的人看到的有黄有黑不一样。法本赞：“昔有褴毵女，领犬复携儿。入众乞辰斋，既得还索之。我固无贪妒，愍尔多嗔痴。个中无是物，何必生嫌疑。飞空明玉相，断发留金丝。大士乘通去，灵迹万古遗。绀塔凌云霄，慈光破世迷。稽首大智王，神功不可思。”

般若泉：大宝塔前左畔。唐朝僧人慧潜在这里结庵，每天念诵《金刚般若波罗蜜经》。过了一段时间，诚心感动，庵的旁边涌出泉水，因此叫般若泉。喝这泉水的人能增长智慧。觉玄诗：“般若池边止渴时，山瓢一吸乐何支。尘尘烦恼俱消歇，无限清凉说向谁？”

杂花圃：大宝塔前，唐末时改筑成戒坛，现在是空地。凤林谷：中台东面的西谷。

西天洞：在凤林谷的北岭上。

梵仙山：在中台东南三十里处，是中台的案山。过去有五百仙人，采食菊花成仙。秋崖诗：“爱玩吾家紫府山，溪云老树共僧闲。乾坤谩说蓬莱异，闻者虽多达者难。”觉玄诗：“山头紫气日长浮，上有仙人汗漫游。饵菊换教风骨异，白云影里去悠悠。”

井沟：在梵仙山西面。

杨柏谷：在井沟南面。

九龙岗：在中台南面，邻近竹林寺。

令公塔：在九龙岗上，宋朝的杨业尽忠死后，他的儿子五郎收骨建塔。镇澄诗：“山色苍苍锁暮烟，令公遗塔白云边。将军忠义乾坤并，千古清标尚凛然。”

竹林舍利塔：在中台南面的竹林寺前，明宪宗成化年间，耕地的农民耕出一个石椁，里面放着银匣，银匣中有个琉璃瓶，琉璃瓶里放着舍利数百粒，光色璀灿。是宋朝僧人云宗藏下的。明孝宗弘治年间，北京姓穆的人建塔。明世宗嘉靖年间，古灯重修。

竹林小像：竹林寺一个佛龛里有许多小佛像，精巧入神，实在不是人的能力所能造作的。镇澄赞：“无边浩荡春，寄之在纤草。万里长天色，印之于盆沼。佛身等太虚，促之在微渺。至道无古今，圆通绝大小。一龛藏法界，神功自天巧。稽首共瞻仰，谁识衣中宝。”

清凉谷：在中台南面四十余里处。

古清凉：在清凉谷中，僧人法聚建构了寺院，翰林顾绍芳诗：“窈窕回峰众木阴，凭陵双屐暮云深。千盘磴里开僧寺，万壑泉中出梵音。室利西来曾示迹，清凉此地足栖心。亦知世网终成幻，一钵何年倚道林？”

清凉石：在清凉谷山岭西畔，厚六尺五寸，周长四丈七尺，面方平正，有天然花纹彩斑。有时能容纳好多人而不显窄隘。古时候曾经有个头陀趺坐在上面，为大众讲说佛法，梵音琅琅，异状围绕，看上去让人惊怕，走近时却没有了。后人把他坐过的石头，叫做曼殊床。杨彩诗：“禅林此石自何来？胜迹长留说法台。独伴白云迷岁月，寒风暑雨任摧隤。”镇澄诗：“一方灵石倚山峦，劫火曾经体正完。造化刻雕文藻丽，风云磨拭玉光寒。瞻依尽灭多生障，摩触能令万世安。更有一般难信事，包容法界未为宽。”

清凉泉：在清凉谷的北岩。真觉诗：“迸珠鸣玉下危巅，上有清凉没底泉。涓滴尚能消热恼，百川虚作浪滔天。”

罗汉洞：在清凉谷的北岩畔。真觉诗：“清凉自是圣贤居，现有文殊领圣徒。洞室镇常闲说法，游人还听解知无？”

清凉桥：在中台南溪上。

万年冰：在中台东面山脚下。有冰数丈，夏天从来不化，那地方多是修静的人所居。

寒山石：在中台东南三里左右的地方。

玉花池：在中台东南山脚下。过去有五百梵僧在这里过夏，水池里生出白莲花，坚硬莹洁好象玉石。代州州官把池子砌起来，称做玉花池。觉玄诗：“何代池开白玉花？香风拂拂散天涯。云行尊者飞空去，万古芳声不浪夸。”

伽蓝沟：在中台的西北面。

万圣浴池：在中台北台二台之间，古时候有涌出的泉水，澄洁可爱。游人到这里，在天光云影之间，有时看见天仙、沙门、莲花、锡杖等相状。有的人们认为这是菩萨洗浴的地方。所以四方的民众，在盛夏时很多人拿着鲜花、手巾投进去。后人把泉水处修凿为方形砌成池子，建构了凉亭保护，这样一来反而再看不到仙灵之相了。觉玄诗：“六月中台既望期，圣凡交会在斯时。想应千佛同来此，一夜云生澡浴池。”正秀诗：“一池清且浅，甘洁胜琼浆。能洗愚痴垢，还生定慧香。光浮千界白，色映四天苍。无以凡情测，神哉不可量。”

太华池：在中台顶上的西北角。唐朝时传说水深一丈多，古人和今天人看到的，深浅不一。站在池边看水中的影子，让人心神凝静。镇澄诗：“灵沼开云际，泠泠下翠微。虚涵千嶂碧，影落四天辉。曾盥仙人掌，还停客子机。登临春欲尽，花雨晓霏霏。”

祈光塔：在中台西南角，明宪宗成化年间，秋崖法师与晋王祈请佛，满足了心愿，所以建了塔。觉玄诗：“一上中台自激昂，却将身世两相忘。彩虹五色圆光现，人各居中不在旁。”

台中舍利塔：唐朝蓝谷法师慧祥从梵僧那里乞请到舍利若干颗，建造铁塔，将舍利放在里边，又在铁塔外建了大塔保护。明神宗万历庚辰年（万历八年，年）塔倾斜，一天晚上暴雨大雷，塔又正了。丘坦之诗：“四台环四面，金殿向中开。埋宝方成塔，祈光别有台。鸣钟千谷应，听法万人来。莫怪牛山哭，浮生真可哀。”

狮子窝：在中台西南岭，过去有人见到万亿狮子在其中游戏，万历丙戌（万历十四年），僧人智光、净立等约五十三人建构房屋结社。只让各地来的学佛之人共居，不允许子孙继承产业。紫柏真可诗：“狐兔成群白日嗥，天开此地育金毛。翦除荆棘凭君相，培植旃檀在我曹。静蔼刳心成大义，法琳张胆建清操。祖宗风格陵夷尽，哮吼扶颠敢惮劳。”司马赵国麟诗：“每过僧诵处，便觉一官轻。幽壑从吾好，浮云任世情。凭栏看鸟尽，倚杖听泉声。佳水佳山地，终当结素盟。”“古寺寒山外，钟声日暮时。开云飞鹫岭，孤月照龙池。因果高僧话，胡麻衲子炊。从来糜鹿性，归路意迟迟。”

娑萝树：清世祖顺治年间，有个梵僧指着宝塔峰说：“那里有娑罗树。”山里人顺着他的手指看去，只见山峰上飘着五色彩云，满树发光，梵僧却不见了。圣祖康熙车驾在此停留，忽然闻到异香，下旨赐名叫栴林。这是平阳王四世孙天闲健和尚中兴佛教，顿时成为宗师。

古代志书以大黄尖为北台，叶斗峰为中台，翠岩峰为南台，就成了一座山连在一起。后来因为锦绣峰灵瑞显现传扬，文殊菩萨不断化现，而且与其它四个台顶不分高下，人们大多去观仰，所以定锦绣峰为南台。这样就成了翠岩峰为中台，叶斗峰为北台。况且大黄尖，是叶斗峰的支山，比起叶斗峰来，不过是小土堆，根本不足以进入五峰之列。蓝谷沙门《古清凉传》认为中台高于北台，错误在于以古当今。依妙济法师延一《广清凉传》：“五峰之外，又有四埵。东埵叫青峰埵，就是常山，也叫无恤台，赵襄子（应为赵简子，名无恤）曾经登上这座山，因此叫无恤台。南埵叫朱明埵，就是方山李长者著论处。西埵叫鹤林埵，就是马头山，也叫磨笄山，代子夫人磨笄自杀处也。北埵叫玄冥埵，就是夏屋山，也叫覆宿山，古代帝王避暑处。”然而四埵的名号，是好事之人命名的，在佛教经典里找不到根据。五台不产百嘉，半山以上，并没有森林大树。只生香草，细软如绵。各台的山脚溪壑之间，纯生杄朱，异草杂花，不可能一一记下。这里的金芙蓉，其它山没有。至于说灵芝神药，吃了保你能看破红尘迷恋，换上仙风道骨。从古以来得到的人往往有之，然而不是肉眼所能认识的。现在根据妙济法师延一的《广清凉传》，大概记些普通的如下。名花有八种：日菊：昼开夜合。

金芙蕖：又名陆地莲。

零苓香：邢云露诗：“玉毫金相照清凉，花雨云流湿不妨。佛散妙香香满路，骚人采采入诗囊。”

鬼见愁：生在各台山脚下，能驱邪邢云露诗：“神呵诸怖远，僧定百魔休。一夜生灵草，犹令鬼见愁。”

钵囊：世人传说五百罗汉在中台野外过夏，遗留下他们的装饭钵的袋子，变成这种花。

玉仙：也叫大吉，在南台上。

天花：兰草类。生在柴木上，是台山美味。释镇澄歌：“君不见，五台山上产灵葩，山人目之为天花。多在巅崖深险处，枯木云蒸抽菌芽。厥色浑如玉，厥味薄于瓜。樵牧得之如获璧，持来献入司公衙。司公得之亦甚喜，歌筵舞席争相夸。烹羊宰鹅不足美，必得此物充珍佳。在上欲得索其下，公使展转来山家。僧吏鸣钟告其众，众闻官令惊复嗟。裹粮探求入深谷，岂辞猛虎及毒蛇。求之不得须货易，归来典却佛袈裟。昔谓人间苦尘役，偷闲学道归烟霞。岂知寂寞寒岩山，营营公事数如麻。异物有时尽，人欲自无涯。我愿君子心，如月绝疵瑕。清光遍照饥寒屋，肯令一念恣骄奢。”

异草有三种：瞢甍、足、菩萨线。

药草有二十五种：茯苓、长松、黄耆、黄精、黄莲、木瓜、大黄、桔梗、芍药、麻黄、藜芦、白芨、天麻、乌药、甘草、柴胡、百合、沙参、茵陈、回香、管仲、木贼、秦艽、苍术、细辛。

药石有一种：钟乳石。

图：五台山佛教摄影组文：(明:镇澄撰今：苏知译注)