话说盘古开天地之时，浑浊下沉降之为地，精气上浮汇聚为天。盘古死后，双目分别化作日月，身躯倒下化作世间万物。由于盘古硕大身躯倒下时又击起了不少尘埃来，所以后来这世间的动物身上也大都沾染了不少这类浮尘，久而久之这类浮尘伏在动物身上，吸收了天地之灵气、日月之精华，也有了生命，这便是依赖于动物而存活的虱子的来历。

那时，这世间除了神灵之外，没有哪一种动物身上是没有虱子的，包括仙鹤在内皆是如此。动物们对这种以吸吮自己身体之血为生的小虫子既讨厌万分，又无可奈何。就以丹顶鹤来说，它们是候鸟，每年3月到10月在肃慎度春、夏，其后飞夷州去过冬。说“肃慎”和“夷州”可能会让许多读者读得一头雾水，不知笔者所讲之地为何处。其实这是两处古地名，肃慎是今天的东北，而夷州是今日台湾省的古称（在三国以前都称其为“夷州”）。

夷州之地不比肃慎之地那样面积广大，而只是一个大岛屿而已，每年入冬后有上百万只丹顶鹤来夷州淡水河边过冬，那景象简直美极了！可就是因为当时连仙鹤身上也生有鹤虱，加之夷州地域狭小仙鹤们又过于集中，以至于被鹤虱咬叮得奇痒难忍的仙鹤们用爪抓地，一来二去竟活生生刨出了一个方圆几里的大坑，每年群鹤开春晨翅北飞后，此地总会散落下厚厚一层鹤羽，那都是仙鹤们挠痒中蹭下来的鹤羽。早就居住在这里的夷人（高山族人古称），索性给这个地方起了名字叫“雪山坑”。众所周知，台湾这地方靠近赤道，本来就是终年无雪之地，正是因鹤羽白如雪，才让这块宝地又有了一个美丽而冷静的地名，说来倒也算因鹤而得福了。只是在三国时代之后，由大陆迁去宝岛人口日渐增多，有好事者不知详情，就给附近一座小山起了个“雪山”的地名。哪位读者如若不信，可就近寻上一幅比例尺为一比百万分之一的台湾岛图，便可轻松寻得“雪山坑”和“雪山”两处地名了，当然有关“雪山”的地名与“雪山坑”相比已是后话了。

话说这样一年四季痒的日子，那仙鹤们是受了一年又一年。后来幸好有一只丹顶鹤被仙界太乙真人相中驯为坐骑，南极仙翁等众仙纷纷效仿，一时竞成仙界时尚。在一次盂兰盆会上，久受天地灵气熏陶的鹤虱们，纷纷跳出鹤羽跪地乞求众仙，赐自己为一草木下界造福生灵。众仙神感动于鹤虱们能戒吸血恶习，蒙生造福于人的善心慈念，索性就随了其心愿。

从此后天下鹤不生虱，而中草药里却有了“鹤虱”这样一味草药。据《全国中草药汇编》记载：“鹤虱一味药有北鹤虱与南鹤虱之分，北鹤虱为菊科天名精属植物天名精；南鹤虱为伞形科胡萝卜属植物野胡萝卜，两者均以果实人药。”

据说，这鹤虱之所以有“北”与“南”之分，乃是因为当年在盂兰盆会上的鹤虱便分成了“南”与“北”两派，它们有生于夷州的，也有生于肃慎的，两派谁也不愿意改变自己所适合的气候环境，于是仙公索性把好人做到了底，让这草木鹤虱也有了南北之分。

虽说这鹤虱有了南北两种之分，但其在治病救人的性味功能上却又有着高度的一致，两者都是：“苦、辛、平。有小毒。消炎杀虫。”据说这“有小毒”的性味功能一项，还是众神仙们耿耿于其前身以吸吮鹤血为生，而后加上去的呢！不信有怀疑者尽可去查查那李时珍老先生所著《本草纲目》，看看“禽部第四十七卷”里有无“白鹤血，咸、平、无毒”之记载。鹤血无毒，鹤虱何以有毒呢？乃是其饮血之行为有毒啊！不过此“毒”与其放下屠刀，立地成佛的深明大义之举相比，也确实只能算作是一点小毒了！

直到今天，鹤虱、槟榔、使君子三味，每味各兰钱，以水煎服，治蛔虫、蛲虫，这个偏方还是宝岛内普通百姓普遍乐用的驱虫方呢！

（十五）仙鹤引路驱瘟魔——重阳节的传说/王树声

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