第一章包容的前提在于：心性淡泊，心态平和一、胸怀淡泊，清白自守.王昌龄、辛渐唐朝某天秋天的一个清晨，在润州西北的芙蓉楼上，来了两位诗人。其中，一位是大名鼎鼎的王昌龄，而另一位则是他的朋友辛渐。昨夜的漫江寒雨渐渐停了，寒雨增添了几分箫瑟的秋意。两位朋友在这个清冷的地方，面对着滚滚流去的长江水，互相交谈着。王昌龄说：“辛兄，这次一别，不知何日再能见面啊。”原来，辛渐要从这里渡江北上，取道扬州到洛阳去，现在船已经停泊在岸边了。辛渐说：“昌龄兄情深意长，你从江宁送我到润州，昨晚在这里为我饯行，今天又来送我，叫我如何报答呢！这回我们谈得畅快，使我明白了这些年来你受到的委屈和折磨。希望你放开胸怀，好好保重自己！”王昌龄曾因不拘小节，受到当时某些人的批评指责，甚至是无中生有的诽谤。为此，几年前他就被贬官岭南，然后又被任命为江宁丞，始终屈居在下级官吏的行列之中，对此王昌龄淡然处之。此刻，他感到惆怅的倒是辛渐走后，自己又少了一个知己。辛渐知道，王昌龄在洛阳有不少亲友，他们也一定听到了外界不利于王昌龄的非议。他便关心地问“昌龄兄，我去洛阳，你有什么话要我带给那边的亲友吗？”王昌龄昂起头，目光炯炯地说：“有！因为要给你饯行，我做了一首诗。”于是，他对着浩浩江水，朗声吟了题为《芙蓉楼送辛渐》的诗：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”辛渐被感人的诗句打动了，连连赞道：“好诗！好诗！‘一片冰心在玉壶’，这表明你始终坚持自己清白自守的节操，多么高尚，令我钦佩！这句诗，足可告慰你在洛阳的亲友了。我也很高兴，因为你的大作对我无疑是一件难得的珍宝！”两位朋友再次珍重道别，辛渐登上了江边的船，扬帆而去。二、心胸宽广才能淡定自若.曾国藩曾国藩在长沙岳麓书院读书时，有一个性格很急躁的同学，有一天他看到曾国藩把书桌放在窗前，就说：“你把光线给挡住了，我读书都看不清字了。你快拿开！”曾国藩便把书桌移开了。曾国藩便把书桌拿开了。晚上曾国藩掌灯用功读书，那人又说：“平常不念书，半夜三更却点着灯念书，还让不让人睡觉了？”曾国藩便不出声地默诵。不久之后，曾国藩中了举人，传报到时，那个人大怒道：“这屋子的风水本来是我的，反叫你夺了去。本来该我中举人才是。”在一旁的同学听了都觉得气愤，就问他：“书桌的位置不是你自己放的吗？怎么能怪曾国藩呢？”那个人说：“正因如此，才夺了我的风水。”同学们都觉得那个人实在不可理喻，无理取闹，替曾国藩抱不平。但是，这时曾国藩却毫不在意，劝息同学，安慰同室。他以自己的胸襟和涵养平息了同学之间的纷争。后来，由于曾国藩官越做越大，他求才心切，因此也有被骗的时候。有一次，一个骗子拜访曾国藩，高谈阔论，有不可一世之慨。曾国藩礼贤下士，对投幕的各种人都倾心相接，但是心中不喜欢说大话的人。他见这个人言词伶俐，心中好奇，当谈论到用人须杜绝欺骗行事的时候，那个人正色说道：“受欺不受欺，全在于自己是何种人。我纵横当世，略有所见，像中堂大人这样至诚盛德者，别人不忍欺；像左公（宗棠）严气正性，别人不敢欺。而其他的人就算不欺骗他，他也会怀疑自己受骗，或者有上了当还不自知的人，也大有人在。”曾国藩察人一向重条理，见此人讲了四种“欺法”，觉得颇有道理，就对他说：“你可到军营中，观察一下我所用的人。”第二天，那个人便去拜见营中文武各官，回来后煞有介事地对曾国藩说：“军中多豪杰俊雄之士，但我从中发现有两位君子式的人才。”曾国藩急忙问是何人，那个人就说是涂宗流和郭远堂。这正和曾国藩的看法一致，于是便大喜称善，将之待为上宾。但因一时没有合适的职务，便让其督造船炮。过了几天，兵卒向曾国藩报告拿人偷了造船炮的钱逃走了，请派兵追捕。曾国藩默然良久，说：“不要追了。”曾国藩双手持须，说：“人不忍欺，人不忍欺。”身边的人听到后想笑又不敢笑。又过了几天，曾国藩旧话重提，幕僚便问他为什么不发兵追捕。曾国藩回答说：“现今发、捻交炽，此人其实很有胆识和才华，现在他只是想骗些钱，如果派兵去追，把他逼急了，恐怕会投入敌营、助纣为虐，那危害可就大了。区区之金，与本人受欺之名皆不足道。”三、看淡名利，活出生活的本色.放弃事业环游世界一对夫妻年轻时共同创业，到了中年终于小有成就，公司净资产一千多万，而且发展势头良好，提起这对夫妻档，商界的朋友都伸大拇指。然而就在他们的事业如日中天的时候，两人却隐退了，他们辞去了董事长、总经理的位置，将大部分股份卖给一个他们平时就很欣赏的企业家，将房子和车委托给好朋友照管，两人潇洒地环游世界去了。消息传出后，大家都觉得太可惜，一些亲戚朋友也不理解，讽刺他们说：“年纪这么大了，办事却像小孩子一样，那么大的家业说丢就丢，放着好好的老总不做，偏要去环游世界！”四、宠辱不惊，去留无意.孙叔敖泰山之神肩吾问孙叔敖：“三次出任令尹不显出荣耀，你三次被罢官也没有露出忧愁的神色，起初我确实不敢相信，如今看见你容颜是那么欢畅自适，你的心里究竟怎样的呢？”孙叔敖说：“我哪里有什么过人之处啊！我认为官职爵禄的到来不必去推卸，它们的离去也不可以去阻止。我认为得与失都不是出自我自身，因而没有忧愁的神色。况且我不知道这官爵是落在他人身上呢，还是落在我身上？落在他人身上吗，那就与我无关；落在我的身上，那就与他人无关。我正心安理得悠闲自在，我正踌躇满志四处忙碌，哪里有闲暇去顾及人的尊贵与卑贱啊！”.刘禹锡唐代文学家、哲学家刘禹锡，出生于一个书香门第，自幼天资聪颖，敏而好学。9岁游学长安，岁与柳宗元同榜考中进士，同年又考中博学宏词科，可谓少年得志。（贞元二十一年公元年），刘禹锡官至屯田员外郎、判度支盐铁案，参加了永贞革新，与王叔文、王伾、柳宗元同为政治革新的核心人物，称为“二王刘柳”。半年后，顺宗被迫退位，宪宗即位，革新失败，王叔文被赐死。刘禹锡开始被贬为连州（今广东连县）刺史，行至江陵，然后被贬到朗州（今湖南常德）司马。当时被贬为远州司马的共八人，史称“八司马”，柳宗元也在其中。唐朝的朗州并不是一个好地方，和柳宗元当时呆的永州一样，都是鸟不生蛋的南荒夷地。中国古代的文人，被贬谪之后，几乎都是嗟叹命苦，所作诗文都可归入“贬怨”一类。刘禹锡被贬朗州的时候4岁，正当壮年，郁闷是肯定的。但是，他能够随遇而安，苦中作乐，恬淡情怀。同样是贬谪十年，再次在长安相遇的时候，柳宗元已是憔悴不堪，刘禹锡却依然是元气充沛。在长安待召期间，精力旺盛的刘禹锡游玄都观赏桃花，触动被贬官之住事，提笔写下《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”大有“看吧，满朝新贵，都是我刘朗被赶出长安后补的空缺”之意。不料，宪宗皇帝看后，觉其轻狂，心生不悦，心想：看来十年时间还收拾不了你！因这首诗“语涉讥刺”，被召回长安的当年，又欲将刘禹锡贬往更为偏远艰苦的播州。中丞裴度言：“播，猿狖所宅，且其母年八十余，与子死决，恐伤陛下孝治，请稍内迁。”加之柳宗元上奏要求和刘禹锡对调贬谪之所，最终将其改贬为连州刺史。刘禹锡任连州刺史的四年半，体察民情，勤廉守政，力行教育。在这位“怀宰相之才”的诗人治下，当时地处偏远的连州竟然“科第甲通省”。元和十二年间，连州出了第一个进士刘景。刘禹锡欣喜写下《赠刘景擢第》：“湘中才子是刘郎，望在长沙住桂阳。昨日鸿都新上第，五陵年少让清光。”之后，刘景之子刘瞻又高中进士，后官至唐朝宰相。在连州呆了几年后，刘禹锡被调任夔州刺史、和州刺史。由于宰相裴度进言，刘禹锡被召回长安任主客郎中。时隔十四年，刘禹锡再游玄都观。昔日桃花灼灼，今日却是满地野草。感慨之余，他又写下一首《再游玄都观绝句》：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”刘禹锡斗志昂然，坚强乐观，几乎把南荒的流贬之地走了个遍。然而，如此气骨桀骜的人物，在政治黑暗的中唐，居然能活到7岁，是以显示了他苦中作乐、宠辱不惊的情怀。五、除去妄想，方能超然物外.高僧金碧峰从前有一位名叫金碧峰的高僧，他禅定功夫已经到达无念的境界，只要一入定，任何人都找不到他。有一天，皇帝送他一个紫金钵。他心里非常高兴欢喜，于是对钵起了贪爱之念。一日，金碧峰的阳寿将尽，阎罗王便派了两个小鬼前来锁命，可是任他们东寻西找，就是找不到金碧峰的魂魄！俩小鬼不知道该怎么办。于是，去找“土地”帮忙，“土地”对小鬼说：“金碧峰已经入定了，你们根本找不到他的。”俩小鬼央求“土地”为他们出个主意帮帮它们，否则回去没法向阎罗王交差。“土地”想一想说：“金碧峰他什么都不爱，就爱他的紫金钵，如果你们想办法找到他的紫金钵，轻轻地敲三下，他自然就会出定。”于是，两个小鬼找到了紫金钵，轻轻地敲了三下。当紫金钵一响，果然！金碧峰出定了，说：“是谁在碰我的紫金钵。”小鬼就说：“你的阳寿尽了，现在清你到阎王爷那儿去报到。”金碧峰心想：“糟了！自己修行这么久，结果还是不能了脱生死，都是贪爱这个钵害的。”于是，就跟小鬼商量：“我想请一会儿假，去处理一点事情，处理完后，我马上就跟你们走。”小鬼说：“好吧，就给你一柱香的时间。”于是，金碧峰将紫金钵往地上一摔，砸的粉碎。然后，双腿一盘，又入定去了。这一回，任两个小鬼再怎么找，也找不到他了。.释迦牟尼教学释迦牟尼带领众弟子云游四方十年后，回到了山上寺院前的一块草地上。释迦牟尼说：“十年云游，你们一定增长了许多见识。现在师傅给你们上最后一课。你们看旷野上有什么？”众弟子一听，都笑了。齐声说：“旷野里长满杂草。”释迦牟尼又问：“你们该怎样除掉这些杂草？”弟子们很惊讶，他们没想到师傅会问这么简单的问题。第一个弟子说：“师傅，只要有一把铲子就够了。”释迦牟尼点点头。第二个弟子说：“师傅，用火烧。”释迦牟尼笑了一下。第三个弟子说：“师傅，在草上撒上石灰。”第四个弟子说：“把草根挖出来，斩草除根就行了。”待所有弟子们都说完了，释迦牟尼告诉大家：“今天的课就上到这里。明天你们下山，按照各自的说法去除草。一年后再回来。”一年后，弟子们都回来了。不过原来他们坐的地方已经不是杂草丛生，而且变成了一片长满庄稼的田地。这时，释迦牟尼说：“今天我给你们补上这最后一课。要想除掉杂草，方法只有一种：那就是在上面种上庄稼。同样，要想让心灵不荒芜，唯一的方法就是培养自己的美德。”六、远离烦恼就要豁达随缘.树是荣的好呢？还是枯的好？唐朝的药山惟俨禅师投衡山希迁禅师（世称石头和尚）门下而悟道，他得道之后，门下有两个弟子，一个叫云岩，一个叫道吾。有一天，禅师带领弟子坐在郊外参禅，看到山上有两棵树，一棵树长得很茂盛，绿荫如盖，而另一棵树却已经枯死了，于是药山禅师想要趁此机会，试探一下两位弟子的功行，先问道吾说：“两棵树一荣一枯，是荣的好呢？还是枯的好？”道吾回答说：“荣的好！”于是他又去问云岩，云岩却回答说：“枯的好！”此时正好有一位俗姓高的沙弥路过此处，药山禅师就问他说：“树是荣的好呢？还是枯的好？”高姓沙弥答说：“荣的任他荣，枯的任他枯。”宋代的草堂禅师总结了这一公案，并据此作偈一首：云岩寂寂无窠臼，灿烂宗风是道吾。深信高禅知此意，闲行闲坐任荣枯。.苏东坡与秦少游打赌苏东坡与秦少游一起外出，在饭馆吃饭的时候，一个全身爬满了虱子的乞丐上前来乞讨。苏东坡看了看这名乞丐对秦少游说道：“这个人真脏，身上的污垢都生出虱子了！”秦少游则立即反对道：“你说的不对，虱子哪能是从身上的污垢中生出，明明是从棉絮中生出来的！”两人各抒己见，争执不下，于是两个人打赌，并决定请他们共同的朋友佛印禅师当评判，赌注是一桌上好的酒席。苏东坡和秦少游私下分别到佛印那儿请他帮忙。佛印欣然允诺了他们。两人都认为自己稳操胜券，于是放心地等待评判日子的来临。评判那天，佛印不紧不慢地说道：“虱子的头部是从污垢中生出来的，而虱子的脚部是从棉絮中生出来的，所以你们两个都输了，你们应该请我吃宴席。”听了佛印的话，两个人都哭笑不得，却又无话可说。佛印接着说道：“大多数人认为，‘物’是‘物’，‘我’是‘我’，然而正是由于‘物’、‘我’是对立的，才产生出了种种矛盾与差别。在我的心中，‘物’与‘我’是一体的，外界和內界是完全一样的，他们是完全可以调和的。好比一棵树，同时接受空气、阳光和水分，才能得到圆融的统一。管它虱子是从棉絮还是污垢中长出来，只有把‘物’与‘我’的冲突消除，才能见到圆满的实相。”七、人生苦短，凡事不必太计较.木柴燃烧与下水道声荷马?克鲁伊是个作家，以前他写作的时候，灵感经常被打断，因为常常会被公寓下水道的响声吵的脑大头圆。他说：“后来，偶尔的一次，我和几个朋友一起去露营，当我听到木柴烧得很响时，突然想到，好熟悉啊，多像家里下水道的响声啊！我为什么会喜欢这种声音，而讨厌家里的那种声音呢？回到家以后，我就试着对自己说，下水道的声音就像木柴燃烧的声音一样好听，然后我就埋头大睡。刚开始那几天，我还会留意下水道的声音，可是不久我就把它们全忘记了。”.人还能拿什么换生命呢？英国有一位很著名的作家，出身极其穷苦，他的成功是靠着从艰苦卓绝之中、抱着百折不挠的精神，长期奋斗得来的。他有一个习惯，那就是从不在乎别人付给他的稿酬多少。当他暮年的时候，各大书局竞相寻觅他的佳作，他的酬金版税也就丰富起来。但好景不长，他不久就生了一场大病，并且生命垂危。这个消息一传开，就有很多访问者赶来探望，他们的目的就是为了得知他的遗嘱，然后在各报发表。这班人马站在病床旁边向他请求说：“老先生，你是奋斗恶劣环境的胜利者，那种百折不回，刻苦自励的精神，真使我们敬佩无比。你已功成名就，对我们这班崇拜你的青年，景仰你的后生有何教训？我们愿意知道先生的秘诀，胜利的方法，以作我们的指引。”那位老先生听到这样诚恳的问候，只微微动了下，睁开昏花的老眼向着他们看了看，仍旧一言不发。他们又向他请求说：“老先生饶恕我们的麻烦，在你病中唠唠叨叨，实在对不起。我们是新闻杂志的记者，愿意听听先生最后的教训，不但我们获益，在报纸上发表以后，不知又将造福多少青年，因此务请不吝赐教，我们谨候恭听。”“成功么？秘诀么？有，请看马太福音十六章二十六节。”老先生轻轻地说完上面的话，便合上了双眼，与世长辞了。他们一一记在纸上，连忙打开圣经看，只见上面写的是：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，又有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”八、自负傲慢是失败的开始.孙权逊曰：“某奉吴侯命，敬探子明贵恙。”蒙曰：“贱躯偶病，何劳探问。”逊曰：“吴侯以重任付公，公不乘时而动，空怀郁结，何也？”蒙目视陆逊，良久不语。逊又约：“愚有小方，能治将军之疾，未审可用否？”蒙乃屏退左右而问曰：“伯言良方，乞早赐教。”逊笑曰：“子明之疾，不过因荆州兵马整肃，沿江有烽火台之备耳。予有一计，令沿江守吏不能举火，荆州之兵束手归降，可乎？”蒙惊谢曰：“伯言之语，如见我肺腑，愿闻良策。”陆逊曰：“云长倚恃英雄，自料无故，所虑者唯将军耳。将军乘此机会，托疾辞职，以陆口之任让之他人。使他人卑辞赞美关公，以骄其心，彼必尽撤荆州之兵以向樊城。若荆州无备，用一旅之师，别出奇计以袭之，则荆州在掌握之中矣。”蒙大喜曰：“真良策也。”由是蒙托病不起，上书辞职。陆逊回见孙权。孙权乃召吕蒙还建业养病。蒙至，入见权。权问曰：“陆口之任，昔周公瑾荐鲁子敬以自代，后子敬又荐卿自代，今卿亦须荐一才望兼隆者代卿为妙。”蒙曰：“若用望重之人，云长必然防备。陆逊意思深长，而未有远名，非云长所忌。若即用以代臣之任，必有所济。”权大喜，即日拜陆逊为偏将军、右都督，代蒙守陆口。逊谢曰：“某年幼无学，恐不堪重任。”权曰：“子明保卿，必不差错。卿无得推辞。”逊乃拜受印绶。连夜往陆口，交割马步水三军已毕，即修书一封，具名马、异锦、酒礼等物，遣使赍送樊城见关公。时公正将息箭疮，按兵不动。忽报：“江东陆口守将吕蒙病危，孙权取回调理。近拜陆逊为将，代吕蒙守陆口。今逊差人赍书具礼，特来拜见。”关公召入，指来使而言曰：“仲谋见识短浅，用此孺子为将。”来使伏地告曰：“陆将军呈书备礼，一来与君侯作贺，二来求两家和好。幸乞笑留。”公拆书视之，书词极其卑谨。关公览毕，仰面大笑，令左右收了礼物，发付使者回去。使者回见陆逊曰：“关公欣喜，无复有忧江东之意。”逊大喜，密遣人探得关公果然撤荆州大半兵赴樊城听调，只待箭疮痊合，便欲进兵。九、以不争的态度处世.看看究竟谁让谁一户人家来了远方造访的客人，父亲让儿子上街去买酒菜，准备请客，没想到儿子出门许久都没回来。父亲等得不耐烦了，于是自己就上街去看个究竟。父亲快到街上的便桥时，发现儿子正在桥头和另一个人面对面地僵持在那儿，父亲就上前询问：“你怎么买了酒菜不马上回家呢？”儿子回答说：“老爸你来得正好，我从桥这边过去，这个人坚持不让我过去，我现在也不让他过来，所以我们两个就对上了，看看究竟谁让谁！”父亲听了儿子的一席话，就上前声援道：“孩子，好样的，你先把酒菜拿回去给客人享用，这儿让爸爸来跟他对一对，看看究竟谁让谁！”.娄师德唐朝的娄师德，是世家公子，祖上历代都做大官。他弟弟到代州去当太守，他嘱咐说：“我们娄家世代为官，泽及你我，所以难免被人说道。你出去做官，要认清这一点，遇事要能忍耐。”他弟弟说：“这我懂得，就是有人把口水唾到我脸上，我也自己擦掉算了。”娄师德说：“这样还不行。”弟弟又说：“那就让它留在脸上自己干。”娄师德说：“这才对了。”
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