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杨

晓

琳

刊头题字:鲍贤伦

艺术简介师友惠语杨晓琳之俏□徐本一第一感觉，就是俏。俏爽的用笔，俏倬的结体，在一搨直下中既有駐顿的凝劲，又有锋芒的俊快，也能看出在自得的运笔中的几分矜持。有时候放开去，随手缭绕，表现出一种不经意的散漫，又与前面的严宻形成反差。都说点画是书者心的节奏，手不过是心的仆人，笔则仆人手上的鞭子，文字是马，跑动起来，看到了各种俏姿。第二感觉，还是俏。这是一种生活方式的俏好。?学南北，寻师访友；吟诗作画，云步舞剑。于是视界开阔，学识日富，展览中露峥嵘，雅集上抒情愫，此是切入高端群体而有自我提升。可贵的是能意识到独立风格，在中囯文人精神境界的观照中，保持敏感度。第三感觉，仍然是俏。诚如＂俏也不争春，只把春来报＂之俏。我眼前浮现起三十多年前，搀扶舒同老临场挥毫的那位小姑娘，俏模俏样，文气和灵气合为欢喜的模样，宛如一杂新时期文艺春天的报春花。三十年弾指一挥间，但报春的姿态还在，并将长久地烂漫绽放。谈艺摘录且坐书窗弄云烟文

杨晓琳

从上学读书时，知道有书房，是专门供读书学习的房间，就想拥有一间供自己读书学习的地方。此梦想直到十年前才算基本实现。说“基本”而不说“完全”，是因为还达不到“专门”的条件，是书房、客厅、饭厅混用。然而我已是很满意的了。不过我的书房是弹性的、有变化的，由大变小，再由小变大，周而复始。

一间单独的15平方左右的一间，怎么会变呢？这和我的读书习惯、以及与书房相连的一个10平米阳台有关。开始有书房时，书厨、书案整整齐齐，经常看的、时常用的书籍都在书厨里整齐放着，看过，且不常用的书籍，暂时束之高阁。书桌上也是如此。除文房四宝和三五本常用书外，书桌宽敞干净。阳台成休息活动空间。过段时间后，新添的书籍，因阅读需要把束之高阁的书籍渐渐取下置放案头，还有我时常在地摊淘来的宝贝也拿来书桌欣赏，即所谓的文玩、瓷器、玉器，当然最多还是书籍杂志和宣纸，书房就显得小了。然后整理整理，再束之高阁，高阁满了，就放置阳台，书房又变大了，书案又变宽敞了。但不过三、四个月，渐渐地又变小了，如此周而复始。发展到现在阳台也成了书房的一部分。书房扩大了，活动空间却变小了。

书案常年摆放几盆兰草，也不是什么名贵品种，是出自襄阳本地。有时我登岘山、万山时，就随手采挖一些，阳台上有十多盆。待到花开时，随时换置到书桌上、书案上，这样一来，整个书房就时常散发出淡淡的兰香。书案上有我时常书写的尺牍信札，明清小品文及历代诗词歌赋。孟浩然的“绿树村边合，青山郭外斜”就好似是我书房窗外的景象。还有《三国演义》里所描写的隆中“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不广而平坦，林不大而茂盛，猿鹤相亲，竹笠交翠……”离我家不过四十里，也是我经常游历之地；在书写“时见归村人，平沙渡头歇，天边树若荠，江畔洲如月”时，我时常是临窗向西，远眺万山，似乎也和诗人当年一样淌洋在林中潭边。“垂钓坐磐石，水清心亦闲。鱼行潭树下，猿挂岛藤问。游女昔解佩，传闻于此山。”不知神女解下身上的玉佩是否已化为了山中的兰花？苏东坡没有登万山，后来后悔莫及，由衷感叹“月炯转山曲，山上见洲尾。绿水带平沙，盘盘如抱饵。山川匠且秀，不到懒成耻。问之安能样，画地费簪筮。”

我家住在襄阳城南，过护城河，居文荟园，园内柳荫成林，石桥玲珑，亭榭楼阁，曲径通幽。这没有城市喧哗，世外桃园一样的宁静。凭窗南眺，可与李白一齐怀古“访古登岘首，凭高眺襄中，天清远峰出，水落寒沙空，弄珠见游女，醉酒怀山公，感叹发秋兴，长松鸣夜风。”有时我兴致高时，会丢下书本，沿着“溶溶漾漾白鹭飞，绿净春深好染衣”的汉江顺着岘山的山道，过凤林关，到城南习家池游玩。习家池是一座古老的园林建筑，有皮日休《习池晨起》为证：“清曙萧森载酒来，凉风相引绕亭台。数声翡翠背人去，一片芙蓉含日开。菱叶深深埋钓艇，鱼儿漾漾逐流杯。竹屏风下登山屐，十宿高阳忘却回。”岘山中有谷隐寺，观音阁等古刹，明清时香火旺盛，现在已是残垣断壁。清人郑梅岭曾写到：持钵独频来，一泓烟雨翠。石鳌不畏人，竞聚餐香饵。释道安也曾在这里修法布道，环境优美的自然成就了这位高僧。那时候的襄阳可谓寺院林立，得道和尚随处可见。孟浩然题义公禅房曰：义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深。夕阳连雨足，空翠荡庭阴。看取莲花净，方知不染心。

岘山中松柏交映，莽莽苍苍，绿树丛中，溪水奔流，鸟儿啁啾，清音悦耳。那林深处是岘山十景：灵显石、龙虎岩、流霞洞、啸月台、秋子室、盘陀坡、古冰井、涤钵池、锁凤桥、归云岭等，可谓美景迷人，钟灵毓秀。每于月白风清，情兴景会之际，品茶赋诗，低吟朗诵，感发一些心中的浩叹是常有的事。但写得满意，拿得出手的诗并不多。学着孟浩然的样子和友人唱和，谒东坡墓，步大连张本义原韵：斜阳草木深，铁板动人心。三绝苏公艺，一吟国士琛。风吹槛外雨，月起户前琴。远黛多烟霭，苍苍翠柏森。咏梅花寄友人：花开今日树，雪打去年枝。红焰一点点，一任朔风吹。和胡秋萍听花堂原韵：戴月披风倚晓窗，洗心沐手读华章。听花堂内梵音静，紫竹轩前琴韵长。笔阵三千成剧撼，玉抛九斛亦新凉。几时珠树重携手，墨雨飞香绕画堂。山斋晨读步凯公雪日读书原韵张本义唱和：群峦晨霭里，松色引三春。平野青舒眼，流泉韵醒神。方回辽海梦，又过武陵村。咏舞雩台者，羲皇以上人。夜色深沉，书灯如豆，伴着我的诗兴，波澜起伏：山居枫作邻，红叶盛三春。秋菊开黄蕊，池塘起白蘋。琴生云水梦，月照伴愁人。聊问诗吟者，禅心可绝尘。

最多的还是效颦唐人，反复吟唱歌唱家乡。

一泓开慧眼，凤髓酿玲珑。春饮秦巴绿，秋吟楚汉风。循诗因旧碧，把酒醉新红。习孟今何在，芳池若梦中。

江前故土东，盈泪谒隆中。羽扇承兵法，纶巾护大嵩。西川曾鼎足，二表立奇功。霸业千垂得，英雄亘古崇。

竹映万山嵩，寒梅气若虹。谁襟明月下，吟路破长风。

天地若太极，凤凰鸣清音。自撰的对联悬于墙壁，古琴横放于下，龙泉宝剑斜挂在旁，古琴并未入门，但有琴音鸣于耳畔，身心怡然，用毛笔体会阴阳之道，在宣纸上打太极，感觉疲惫时，便会提起宝剑，到窗外荟园放松一下，用身体来印证开与合、曲与直、有和无、虚与实、阴不离阳、阳不离阴、阴阳相济。既知阴阳，再悟如何与自然一致，气沉丹田，能收能放，从容不迫，举重若轻，既沉着又痛快，就是太极拳所谓懂劲，懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。体验画家陆俨少所说，作画养气，做点气功，能把全身的力量运到手指上，再从手指运到笔尖上，笔就重，就入纸。

好的体悟，天地人合一，让我们心境会生出一种大的格局，淡定从容，且不激不励。万事万物都溶在这天地人之中。书法的颜色黑白，简单却风韵独绝。黑不离白，白不离黑，从容不迫。

一件书法作品中的点画、形质、结体、虚实、独立却相互依赖，而又紧密联系与太极拳一阴一阳如此相似，打太极拳的时候常使我想到我的身体就是一支毛笔，步履轻灵沉稳，一阴一阳互为，身心清静合一，太极拳即是道的体现，书法正是道的再现。人生的道是什么呢？

有人说，人生过程是个加减法的过程，年青时是个加法，需要不断的积累知识、经验、财富、名誉等物质的东西。进入中年后，就要学会减法了，要放得下，懂得舍弃。加法是一种成长，减法是一种成熟。人的生命有限，欲望无限。怎样做好舍与得呢？

我的书房该如何布置，重新摆设是在做加法还是在做减法呢？“寒来暑往，秋收冬藏”“盈虚者如彼，而卒莫消长也”。还是回到原来的自然状态吧。

下雨了，窗外就是一幅米家山水图。

天马无缰书痛快，云山有点画朦胧。

佳作欣赏

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