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STUDYANDRELISHTHEBEAUTIESOFLITERATURE

含英咀华~鲜草季~拾光撷影

光影中的外国文学

“检测时间又到了！

是不是又走神了？”

圣经与文学

拉斐尔《西斯廷圣母》-年

Gem?ldegalerieAlteMeister德国德累斯顿

盼望着，盼望着

新学期转眼就来了

每周三下午

紧张而有趣的外国文学课结束后

是不是觉得信息量爆炸

应接不暇嘞

何不偷得浮生半日闲

拿起零食

在床上瘫一会儿

边看影片边复习知识

说不定记的更牢哦

（笑）

光影中的外国文学

老洋人可视化企划（误）启动！

每周三不定期更新

Gaudeamusigitur

Juvenesdumsumus

BabaYetu

豆瓣评分：9.7

虽说好歌推荐并不是“拾光撷影”的主业

但这首歌放在这里绝对值得！

《Babayetu》（斯瓦希里语“我们的父”）是FIRAXI公司制作，2KGAMES发行的游戏《文明4》（CivilizationIV）的主题曲，由美籍华人田志仁（ChristopherTin）作曲。此曲来源于非洲东岸的斯瓦西里人（Swahili）的基督教祈祷歌，开始部分由醇厚女声哼鸣，貌似揭开祈祷仪式的序幕；紧接着由一个古朴的男声带出主旋律，女声附和，仪式进入主题。

斯瓦西里语版的《主祷文》其本身唱法和伴奏空灵、朴实，但由于田志仁在编曲时吸取了很多现代合唱的元素，使得歌曲并不显得粗糙。另外，歌曲后期制作中也是用了亚非地区其他民族音乐元素的RA音源以及混响效果器，增加纵深感。

“仪式感”的乐曲与“原生态”的唱法结合，“古朴”的风格和“现代”的技术交织，使得这一首歌曲并不简单地只是一首宗教歌曲，更不只是一个普通的游戏背景音乐。整个乐曲层次愈来愈丰富，犹如人类文明由原始简单到高度膨胀的过程都在我们眼前展开，壮阔秀美。脑海中的画面从茹毛饮血的穴居生活延伸至星辰大海的未来时代，宏大的编曲超越民族和宗教的文化界限，和上帝与全人类之约这一主题出奇地吻合。

在年的第53届格莱美颁奖礼上，这首歌两次登上领奖台，拿下“最佳伴唱器乐编曲奖”和“最佳古典混合音乐专辑”奖，这也是历史上第一次由游戏原声音乐拿下这个象征全球音乐界最高荣誉的奖项。

《BabaYetu》亦被收录于田志仁的专辑《呼唤黎明》（CallingAllDawns）中，这张专辑收录了12首歌，涵盖了汉语、希伯来语、斯瓦西里语、日语等12种语言，各自代表其背后的文化标识。田志仁认为“这张专辑和‘文明’系列游戏一样，试图将不同文化与历史串联在一起，从某种意义上来说，这就是音乐形式的‘文明’（Civilization）。”

顺带一提，《BabaYetu》虽说是以不为大家所熟悉的斯瓦西里语演唱，但这首歌在中国人气并不低，甚至早已“出圈”。北京大学化学学院和生命科学学院曾在“一二·九”文艺汇演中演唱这首歌；年西北民族大学发行的《感谢上苍》专辑中亦有收录。

此歌的歌词来源于耶稣基督在登山宝训中的示范祷告文，又称《主祷文》,以下为中文和合本圣经原文与斯瓦西里语歌词对照：

“我们在天上的父，

愿人都尊你的名为圣。

愿你的国降临。

愿你的旨意行在地上，

如同行在天上。

我们日用的饮食，今日赐给我们。

免我们的债，

如同我们免了人的债。

不叫我们遇见试探，

救我们脱离凶恶。

因为国度、权柄、荣耀，全是你的，

直到永远。阿们。”

（和合本马太福音6:9b-13a）

Babayetu,yetuuliye

我们的父

Mbinguniyetu,yetu,

您是在天上的

Amina!

阿门！

Babayetu,yetuuliye

我们的父

..Jinalakolitukuzwe.

愿人都尊你的名为圣

Utupeleochakulachetu

我们日用的饮食，今日赐给我们

Tunachohitajiutusamehe

求您赦免

Makosayetu,hey!

我们的罪债！

Kamanasitunavyowasamehe

如同我们免了…

Waliotukoseausitutie

别人的债；不叫我们…

Katikamajaribu,lakini

遇见试探

Utuokoe,nayule,muovuemilele!

救我们脱离凶恶

Ufalmewakoufikeutakalo

愿你的国降临，愿你的旨意

Lifanyikedunianikamambinguni.(Amina)

行在地上，如同行在天上。（阿门）

CHORUS

合唱部分：

Utupeleochakulachetu

我们日用的饮食，今日赐给我们

Tunachohitajiutusamehe

求您赦免

Makosayetu,hey!

我们的罪债！

Kamanasitunavyowasamehe

如同我们免了…

Waliotukoseausitutie

别人的债；不叫我们…

Katikamajaribu,lakini

遇见试探

Utuokoe,nayule,muovuemilele!

救我们脱离凶恶

Babayetu,yetuuliye

我们的父

Jinalakolitukuzwe.

愿人都尊你的名为圣

*登山宝训（亦作山上宝训）（TheSermonontheMount）指的是《圣经·新约·马太福音》第五章到第七章里，由耶稣基督在山上所说的话。山上宝训当中最著名的是“八种福气”，这一段话被认为是基督徒言行的准则。耶稣基督把天国里的法则说给他的门徒听，是为要叫每一个基督徒都作天国之子。

圣哥传

豆瓣评分：8.6

《圣哥传》（圣☆おにいさん）是日本漫画家中村光创作的青年漫画，于年9月22日开始在日本讲谈社出版的月刊漫画杂志《MorningTwo》上连载。

本作讲述的是佛陀和耶稣到人间度假，在东京立川合租的一间廉价公寓里发生的各种日常故事。剧情大多围绕在二人与现代社会的互动以及各种取材自佛教与基督教的题材元素上。剧情丰富且轻松，延续了本作作者中村光前作《荒川爆笑团》一贯的日式冷笑话风格。

将宗教人物画成搞笑漫画并不多见，而英国《卫报》曾经讨论过《圣哥传》把宗教人物当作漫画主角的现象，原因可能在于在现今的日本社会制度中，民众的宗教信仰与依属水平相当低，在这个宗教感并不那么强的国家，《圣哥传》提供了一种有趣的视角，通过这些宗教人物的视角去看待现今的日本社会。

在一般的宗教故事中，神佛是神圣不可侵犯，不食人间烟火的。而《圣哥传》中，天神没了长袍袈裟，他们也穿上牛仔、T恤，吃着咖喱、米饭，甚至还去超市抢购打折商品，混到人群中只是被当做发行奇怪的路人见，最多被人夸长得像明星而已。

在传统典籍中，耶稣与佛陀身上有着很多故事，《圣哥传》自然没有放弃这一设定。既然这篇文章的主题是圣经，那就拿圣经来说：耶稣激动时，会像摩西劈开红海一样把澡堂的水劈开；与别人谈论到背叛时，他的神情既难过又火大，这会让人联想到最后的晚餐；在全世界都在过圣诞节时，他会一本正经地普及错误常识……凡此种种，宗教中很多严肃的故事，在《圣哥传》中都变成了让人会心一笑后又恍然大悟的有趣桥段。

对于普通观众来讲，既看了搞笑的作品消遣时光又学到了不少宗教小知识；而对于信众和宗教爱好者来说，看到熟悉的情节会感到亲切，同时又多了一个全新的角度了解日本人眼中的现代宗教，以及宗教带给人们的影响。当然，在有趣的故事背后，作者也没有忘记神最美好的品质：宽容与爱。除此之外，中村光在作品中对于日本民俗文化（如盂兰盆礼俗）、日本社会现象（如人口老龄化）等内容的展现也使得《圣哥传》成为一部表现日本新世纪跨文化交际不可多得的佳作。

《圣哥传》体现了近些年来日本现代宗教世俗化、现代化发展的趋势，但它并非个例。如曾引发公众讨论的漫画马面观音、机器人佛像、音乐僧侣药师寺宽邦、光之教堂等都是这一倾向的典型案例。这种宗教距离感与神秘感的消弭，让我们多了一个角度去认识新世纪的日本社会，最终进一步观照不同宗教、文化之间的碰撞交流这一话题。

本作同名漫改剧场版于年上映，广受好评。声优方面，森山未来和星野源两位知名青年演员分别为耶稣和佛陀献声，他们稍显弱气的演绎极好地彰显了角色的天然性格，颇具喜感。此外，星野源还包办了主题歌的演唱、词曲等重要工作。令两位圣者都忌惮三分的超强老太松田幸代，则由年近七旬的日本老牌声优铃木玲子担当。漫改剧场版横跨动画、影视等领域的豪华阵容，共同打造了这部充满奇迹与慈悲、搞笑与欢乐的神奇小品。

本作同名真人漫改短剧于年播出，由山田孝之制片、福田雄一执导由实力派演员松山健一（曾出演《死亡笔记》L、《挪威的森林》渡边、大河剧《平清盛》平清盛）、染谷将太（曾出演《寄生兽》泉新一、《妖猫传》空海、《唐人街探案3》村田昭）主演。该剧使得《圣哥传》时隔多年再度成为引发社会讨论的“神”作。

法老与众神

豆瓣评分：6.6

《法老与众神》（Exodus:GodsandKings）是雷德利·斯科特执导的一部圣经题材史诗电影，由克里斯蒂安·贝尔（曾出演《蝙蝠侠》系列布鲁斯·韦恩）、乔尔·埃哲顿（曾出演《星球大战》系列欧文·拉尔斯）主演，年12月12日在北美上映。本作改编自《圣经》，讲述摩西率领四十万名以色列人奴隶，反抗埃及法老拉美西斯迫害，越过红海、出走埃及的故事。

摩西与法老拉美西斯二世原本情同手足，但摩西渐渐地意识到了自己的使命，那就是解救水深火热中备受奴役的犹太人民。拉美西斯拒绝了他的请求，并对犹太人展开了更残忍的屠杀。摩西的“神”降下“十灾”于埃及，以惩罚法老的恶行，分别是蝗灾、青蛙灾、虱子灾、苍蝇灾、血水灾、泡疮灾、冰雹灾以及黑暗之灾等。上帝降下“十灾”之后，埃及陷入黑暗与混乱，而遵行上帝之命的摩西与自诩为神的拉美西斯在也渐渐走向对立的局面，摩西率领四十万名希伯来人展开不朽旅程，逃离埃及与致命灾祸。

克里斯蒂安·贝尔为了饰演摩西阅读大量古籍，包括《圣经》《古兰经》《摩西五经》以及路易斯·金斯堡撰写的《犹太人传奇》等等，以全方位的了解当初那个时代背景和摩西的生平。

本作特效与镜头气度极佳，虽中段情节略显生硬，但本作导演雷德利·斯科特却从一个无神论者的视角，用自己独特的镜头语言，将一个耳熟能详的传教功用故事拍得十分暧昧：究竟上帝是真实存在的，还是摩西幻想出来的呢？“十灾”究竟是神罚还是天灾？立意颇为新颖，引人深思。

耶稣受难记

豆瓣评分：9.1

《耶稣受难记》是由梅尔·吉布森执导，詹姆斯·卡维泽（曾出演《疑犯追踪》里瑟）、莫妮卡·贝鲁奇（曾出演《西西里的美丽传说》玛莲娜）主演的一部剧情电影。影片于年2月25日在美国上映，年3月19日在中国大陆上映。

影片描述的是耶稣殉难前最后12小时内发生的故事。最后的晚餐结束后，耶稣开始祈祷，他不断地忍受着撒旦的诱惑。背叛了耶稣的犹大将耶稣推向了十字架，被拘捕的耶稣囚禁在耶路撒冷城内。

影片按照《圣经·新约》来还原。关于耶稣受难的传记性作品，除了《圣经》外还有众多虔诚的门徒为他撰写的传记，该片的故事则是根据这些众多的传记改编的，其中包括年至年基督教徒对安妮·凯瑟琳·艾默里克的日记集结而成的《耶稣救世主的受难》一书，还有由阿格瑞达的码丽所著的《上帝的神圣之城》，以及各种记录约翰、卢克、马克以及马太等人物的著作中关于耶稣的章节。

从名字上来看影片应该是《圣经》中一段情节的艺术化再现，但事实上梅尔·吉布森将其拍成了一部动作片。吉布森希望影片中的一切细节都尽可能真实地还原人们心目中的那段历史，在电影里，耶稣要受犹太人的各种歧视与玷污、辱骂。为了获得更加震撼的感觉，现场布置了许多恐怖的刑具，拍摄过程中几乎全部演员都受了伤。饰演耶稣基督的美国演员詹姆斯·卡维泽，被五花八门的刑罚备受各种煎熬，即使有一些保护措施，为了真实感他还是必须承受一定的痛苦，对他来说这是次无比艰难的拍摄。

因为耶稣受难发生在犹太人聚居的古罗马，身兼监制、编剧、导演多职的梅尔·吉布森选择整部影片完全用两种已经消失的语言：拉丁语和阿拉米语。更为大胆的是，梅尔·吉布森不准备为影片设置字幕，他说，仅有视觉上的刺激就足够了。

*亚拉姆语：阿拉米语是阿拉米人的语言，也是旧约圣经后期书写时所用的语言，及被认为是耶稣基督时代的犹太人的日常用语，新约中的马太福音即是以此语言书写。一些学者更认为耶稣基督是以这种语言传道。它属于闪米特语系，与希伯来语和阿拉伯语相近。

“基督变成了人，我们变成了凶手。《耶稣受难记》是有史以来最伟大的英雄故事，也是最伟大的冒险故事，亦是最伟大的爱的故事。”（梅尔·吉布森评）

“迫于各种压力，梅尔·吉布森不得不重新剪辑了影片，赋予片中的犹太人角色更多令人同情的因素，并且请来了科罗拉多泉城的福音派教徒、宾夕法尼亚的宗教首脑和华盛顿的社会名流而非最具发言权的普通市民来观看未完成的毛片。因此，对于该片是梅尔·吉布森故意煽动的疯狂之举还是出于一种让罪人的后代重新面对事实的冲动，我们仍然无法得出正确的答案。因为，犹太人是否要为害死耶稣而负上千古罪名距离受中式文化熏陶的我们实在是太远太远了。”（网易评）

策划

汉教小羊班委裙

文案

兰天启

编辑

兰天启