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琴为乐中高士，高古冰洁。古代文人，都会为自己的琴取一个独特而诗意的名字，把它题刻在琴的底板上。这些名字，无不体现着文人的文化修养和精神寄托。琴名常见的题材往往与历代诗词歌赋中的意象一致，体现了古琴作为具有特殊文化属性的乐器的内涵。在赏读琴名时，常有“声中有画，画中有声”之感。
在此特整理了历代传世名琴中一些琴名，与琴友共享。大家或许可以学着古人，给自己的爱琴取个别样而雅致的名字哦！
以山川风月等自然之景为名海月清辉宋代仲尼式故宫博物院藏
龙池上方刻隶书“海月清辉”，下刻篆书“乾隆御府珍藏”印。两侧有梁诗正、励宗万、陈邦彦、董邦达、汪由敦、张若霭、裘曰修等人题铭。
松石间意明代仲尼式重庆三峡博物馆藏
背面项间右刻行书“松石间意”，左刻“吴趋唐寅”、“绍圣二年东坡居士”。龙池两侧刻明代祝枝山、文徵明、沈周、张灵及雁门文彭的题诗。
以灵兽动物的叫声动作为名猿啸青萝晋代（传）凤嗉式
龙池上题“猿啸青萝”行书四字，龙池下铭文为行书：“事余欢弄，龙舞凤翔。诸色俗累，一时消忘。横琴山庐藏。”再下是五厘米见方满汉合璧“唐凯”大印。琴内墨书“太康二年于冲”。
枯木龙吟唐代连珠式中国艺术研究院藏
龙池上方刻行书“枯木龙吟”四字，龙池下方刻篆书“玉振”双边大印一方。
以风雨雷电等自然声响为名春雷唐代连珠式台北故宫博物院藏
琴底颈部刻“春雷”二字行草书填绿。龙池左右分刻隶书铭：“其声沈以雄，其韵和以冲”、“谁其识之出爨中”。
奔雷明代仲尼式故宫博物院藏
龙池上方刻篆书“奔雷”，两侧刻有藏者题款：“南北东西几度游，名琴能遇不能求。奔雷无意欣相遇，宿愿多年始得酬”。“久经风鹤不堪嗟，一抚奔雷兴倍赊。三十年来成伴侣，怡情养性不离他”。
体现琴音的高古正统大圣遗音唐代神农式故宫博物院藏
龙池上方刻草书“大圣遗音”四字，龙池下方刻细边粗笔方印，篆“包含”二字，龙池两侧分别刻隶书铭文：“巨壑迎秋，寒江印月。万籁悠悠，孤桐飒裂。”龙池内两侧上下有朱漆隶书腹款“至德丙申”字。
太古遗音唐代师旷式中央音乐学院藏
背面龙池上方刻行书“太古遗音”，池下刻篆书“清和”印，左侧刻“吴景略重修甲子中秋”。
寄托文人的抱负与情怀混沌材宋代伶官式中国国家博物馆藏
琴背龙池上方阴刻行书“混沌材”三字，下有阴刻行书：“羲皇人已杳，留此混沌材。想是初开辟，声音妙化裁。完然一太璞，解愠阜民财。不凿庄生窍，古风尚在哉。”
铁客宋代凤势式俞伯荪先生藏
底板原无题款，现刻款系民国间新刻。
其它古雅且有意趣的琴名还有：玉涧鸣泉、秋塘寒玉、万壑松风、青霄鹤淚、玉树临风、雪夜钟声、碧天凤吹、石涧流泉、沧海龙吟、玉壶冰清、幽谷传声、天风肃肃、万籁秋声、清流激喘、寒泉漱石、月明沧海、石上清泉、一天秋、一池波、玉玲珑、雪夜钟、黄鹄、鸣玉、秋籁、怀古、流泉、冠古、南薰……等等。
上
阳
琴
院
赋
上阳琴院坐落于九都路东山陕会馆，诚闹市之净土，乐坛之瑶蓬也，乃赋以文曰:
人生荣宁，皆为数定，
岂可枉作，聊送穷吟。
开卷有色，乃非真画，
天地无弦，清韵是琴。
址居山陕，毓秀钟灵，
关帝德聚，气贯古今。
桃源相寻，莫入远林。
于斯路外，烟罗殷殷。
伯牙挥手，钟期悉声。
田连操张，比律伶伦。
山不在高，水不在深，
斯是雅室，惟吾德馨。
可调丝竹，堪阅金经，
案牍焚香，鸿儒骋神。
谁识瑰宝？熟谙雅琴？
若非至人，必为知音！
